В. МИРОНОВА Кандидат политических наук Роль лидера в обществе с преобладанием традиционных связей и стереотипов мышления, как, например, в странах Магриба, значительна. Во многом это объясняется следованием нормам шариата и сохранением традиций ислама, формировавшими общественное сознание в течение веков. После получения независимости в странах Магриба лидеры наделялись большими и всесторонними полномочиями не только как главы государств и правительств, но и как признанные руководители нации, вожди освободительного движения. Такой тип лидерства соединяет в себе, как отмечает Л. М. Садовская, "авторитет власти и авторитет личности, щедро наделяемой атрибутами верховенства, в которых представления о современном политическом лидере тесно переплетаются с традиционными представлениями о главе государства"1 . Исторические предпосылки, традиции авторитарного правления, психологическая готовность населения принять авторитарного лидера привели к появлению такого типа руководителей в странах Магриба. С наступлением периода демократических перемен, постепенным переходом от авторитаризма к демократии, обусловленным не только "рекомендациями" Запада, но и внутренней эволюцией самих авторитарных режимов, прежняя политическая структура и идеология пересматриваются и подвергаются реформированию. Однако в условиях сохраняющейся относительной социально-политической нестабильности, вызванной тяжелым экономическим и финансовым положением стран Магриба, согласие подданных быть руководимыми обуславливается "подданническим" типом политической культуры2 , что выражается в предпочтении сильной власти главы государства. В обществе распространено мнение, что лишь сильная центральная власть способна приобщить все слои населения к общественному прогрессу, установить в стране взаимопонимание через хорошо организованные выборы и контролируемую властями деятельность политических партий. Сохраняющаяся приверженность населения харизматической власти ведет к появлению авторитаризма нового типа или "т ... Read more