Flos cumulo in poesi et prosa: ab populari amoris usque ad philosophicam profunditatem

Hi sunt florum, quos nos "campi" vocamus, non quia pejores sunt, sed quia proximi sunt. Matricaria est ita. Non est necessarium eam in hortis aenigis quaerere et quotidie inrigere. Sua sponte crescit, sua floret, sua visum laetat. Et, probabiliter, propterea facta est una ex frequentissimis visitatoribus in litteratura — ab popularibus carminibus usque ad philosophicos romana, ab infantibus carminibus usque ad complexas metaphoras aevi Argentarii. Flos cumulo in poesi et prosa — non est simplicis descriptionis botanicae. Est totus mundus, ubi quicumque petala — affectus, quicumque medulla — spes, et quicumque stipes — fortuna.

Fons popularis: divinatio, carmen, ritus

Antequam cumulo in paginis librorum venit, iam in cultura populari vivit. Divinatio "amatur — non amatur" — maximus ritus, qui hunc florum in signum amoris desiderii convertit. In carminibus popularibus cumulo saepissime apparet ut testis dolores mulierum vel laetitiae. Albae petalae eius comparantur cum pura camisae, aurea cor — cum sole. Eam est signum innocentiae, sed tamen — indissolubilis cum electione, cum fortuna. Haec fons popularis in litteraturam iam in saeculo XIX intravit et vivit in operibus omnium generum auctorum.

In fabulis popularibus Russianis cumulo saepissime fungitur ut amuletum, ut signum fortunae vel recompensa bonitatis. Eam in incantationibus et praeceptis mentionatur. Crediderunt, si in die Iavani Coupalae cumulo aras et super portas suspendentes — spiritus malus non intrabunt in domum. Haec aura magica in litteratura manet — multi auctores cumulo ut signum protectionis et puritatis usi sunt.

Cumulo in poesi Russiana: ab lyricis usque ad tragica

Aevum aureum poesis Russiana nobis plurima clarae imaginum cumulo donavit. Alexander Puskin, qui cum rosis et quercibus associatur, et hunc modestum florum non despectus est. In carminibus suis cumulo apparet ut detail ruralis pagi, ut elementum commodi et simplicitatis. Sed verus vita imaginis cum poetis aevi Argentarii coepit, qui in cumulo magis quam florum viderunt.

Sergius Esenin — poeta, qui, probabiliter, magis omnibus alis Russicam naturam sentivit. In carminibus suis cumulo saepissime fit signum villae defunctae, proeliandi cum infanzia, tenacitatis, quae iam non redire potest. Scribit de cumulis cum aliquo dolenti desiderio, ut siquidem quicumque petala — eius proprium memoriam. In Esenine cumulo semper tristes sunt, etiam cum florent sub sole. Hic est imagine brevitas, illius ipsius Russianae autumnae, quae post aestatem directe venit.

Alexander Block usus est cumulo aliter. Pro eo erat signum fallaciae, fallaciae, illius ipsius "ignotae", quae adstringit, sed disparens. In sua carmina "Duodecim" cumulo apparet ut detail invenitum inter vias et neve — signum puritatis, contaminata revolutione. Hic iam non est carmen popularis, sed philosophicus elogium.

Anna Akhmatova etiam cumulo non despectus est. In carminibus suis saepissime in contextu lyricae amoris invenitur, sed semper cum coloratione tragicae. Cumulo Apollinaris — florum, quod aliquis excidit, postea exprobravit. Fit signum fortunae mulieris, expectatio, dolor et spes.

Cumulo in prosa Russiana: ab Turgenevi usque ad Shukshinin

In prosa cumulo raro fit heros principalis, sed saepissime fungitur rollum ut detail, ut elementum atmosphericum. In "Notulis venatoris" Iavani Turgenevi cumulo ornant prata, ubi fortunae rusticorum evolvuntur. Creant fundum, in quo notae tragicae humani sunt. In Turgenevi cumulo est signum vitae popularis, sua simplicitatis et simul sua profunditatis.

Anton Чехов usus est cumulo in suis narribus ut contrastus cum vita urbana. In "Damis cum cani" cumulo apparet ut pars meridionalis pagi, ut memoratio de mundo, ubi nullus est turpitudine et fallacia. In Чехове cumulo semper de aliquo veritate est, quod ab heris effugit.

Michael Sholokhov in "Pacem in Don" cumulo usus est ut signum vitae pacatae, quae sub impetu bellum ruina est. Eius heros cumulo memorant, cum iam non possunt in praeteritum reverti. Hic imagine fit pontem inter idyllam praebellum et realitatem sanguinam.

Vasili Shukshin cumulo est signum characteris popularis, eius bonitatis et sapientiae. Eius heros cumulo excidunt solum, sine causa, et in hisacto sensus philosophicus aliquis est: vivere momentum praesens, laetari parvum. Shukshin semper fuit maestro brevium detallerum, et cumulo in sua prosa est una ex clarissimis.

Cumulo in litteratura extranea: ab Goethe usque ad Harper Lee

Imagine cumulo non finitur in litteratura Russiana. Ioannes Wolfgang Goethe in sua lyrica cumulo mentionat ut florum libertatis, florum, quod resistit tempestatibus. In carminibus Willelmi Wordsworth cumulo in "Ode ad aeternitatem" apparet ut signum infantis perceptionis mundi, quod cum tempore amittimus.

In prosa saeculi XX cumulo saepissime fit signum Americanae somniae vel eius frustrationis. In romance Harper Lee "Occidere turcicum" cumulo in horto, ubi ludunt infantes, apparet ut signum innocentiae, quam tentantum conservare, sed mundus distruit. Hic iam non est florum, sed signum sociali.

Apud scriptores Iaponicos cumulo saepissime cum traditione hana — admiratione florum — coniunctus est. Sed in differentia ab sakura, quae significat brevitas et virtus militaris, cumulo in litteratura Iaponica magis de tranquilla laetitia, de commoditate, de parvis laetitiis, quae saepissime non notamus, est.

Cumulo in litteratura infantum: ab Barto usque ad Marshak

Litteratura infantum non despectus est cumulo. Agnia Barto, Samuil Marshak, Kornej Tchoukovskij — omnes scripserunt de cumulis. In his carminibus florum fit magister infantibus: docet bonitate, auxilio recipiendo, amoris naturae. Cumulo poetis infantibus semper clarus, semper intelligibilis, sine ambiguitate. Hic est exemplar puritatis, qui est magnus pro formatione perceptionis mundi infantis.

In prosa pro infantibus cumulo saepissime apparet ut heros fabularum. Pote esse fortis, pote esse curiosis, pote esse tristes, sed semper — honestus. Hic est imagine, qui manet cum nobis ab infanzia, et per totam vitam portamus.

Cumulo in poesi saeculi XXI: tentativa reiensi

In saeculo XXI imagine cumulo vivit, sed mutatur. Poetae et scriptores moderni tentant ab cliches evadere, in cumulo novos signos invenire. Fit signum crisisis ecologicalis — cum campi cumulo evanescunt, homo perdit connectionem cum terra. Fit signum alienationis digitalis — cum vidimus cumulo non ocellis, sed per schermum. Fit signum memoriae — cum memoramus his, qui iam non sunt, et vidimus cumulo in suis sepulchris.

In prosa saeculi XXI cumulo saepissime apparet ut pars pagi urbani, quod iam ipsum novum est. Usualiter sumus habitui cumulo in campo videre, sed hodie eam per asphaltem probat, et hoc fit mетаfora fortitudinis vitae.

Cumulo ut philosophicus signum

Si in summam reducere, tamen cumulo in litteratura semper de electione est. Petalae eius, quas excidimus, ut sciamus "amatur — non amatur", fit metafora vitae nostrae, plena decisionum. Excidimus unum petalum pro alio, sicut dies, sicut spes, sicut relationes. Et cum relicta est medulla vacua — intelligimus, quod electionem iam factam est.

Cumulo est etiam signum heroici humilitatis. Non pugnat cum ventu, sed genuit, sed non rumpit. Non requirit attentionem, sed eius absentia notatur immediate. Docet nos esse fortes sine aggressione, esse pulchros sine clamantia magnificentia.

Conclusio

Imagine cumulo in poesi et prosa est imagine, quae non vetustat. Mutatur cum aetatibus, sed eius substantia manet aurea, sicut lux solaris. Ab carmine populari usque ad philosophicum tractatum, ab carmine infantis usque ad tragica metaphore — cumulo semper cum nobis est. Memorat nos de his, quae maxima sunt, simplicissima sunt, et quod vera pulchritudo non requirit elogium. Et dum scribimus de ea, dum legimus de ea, dum excidimus petalas eius — imagine cumulo vivet, inspirans nova generationes auctorum.

Permanent link to this publication: