Animalia apud La Fontainum et in cinematographia moderna: ab allegoria ad anthropomorpham poliphoniam

Coniunctio nominis scriptoris fabularum Francici Ioannis de La Fontaini (1621–1695) cum phaenomene cinematographiae modernae primo facie videtur anachronismus. Tamen ipse La Fontainus, qui systematisavit et elevavit in normam artificis modelum allegoricum usus animalium, posuit fundamentum pro subsequenti representatione eorum in cultura populari, inclusa cinematographia. Comparatio eius methodi cum practicis cinematographiae modernae demonstrat uter traditionem successionem, uterque eam radicali transformationem in aetate postmoderna.

1. La Fontainus: animalia sicut oratorici vela socialia typo.

Apud La Fontainum animalia sunt, primum, allegoriae qualitatum humanarum et characteristicarum status, hereditae ab antiqua (Esopus) et orientali traditione. Imagines eorum deficiunt individuali psychologiae et servirent strictis causis didacticis:

Lupus — allegoria potentiae regiae, virtutis, sed et tyranniae.

Lupus — exemplum astutiae, veneficitatis et ingenii tortuosi.

Wolf — symbol rapaces, viri crudae, perpetui faeliti (sociali et corporali).

Asinus — personificatio stultitiae, obstinatio et ignorantiae.

Animalia apud La Fontainum loquentur eleganti linguo saloonis magnifici saeculi XVII, dialogi eorum pleni sunt ironia et pulchritudine. Non sunt characteres in sensu moderni, sed functiones in moralis fabula. Sua natura animalis est tantum vela conditionale, sub quo absconditur substantia humana inconstans. Causa non est investigare mundum internum animalis, sed illustrare lex moralis universalis.

2. Cinematographia moderna: ab psychologizatione ad deconstructionem vela.

In saeculis XX–XXI cinematographia, praesertim in genere animatio, hereditat modelum La Fontaini, sed eam radicali reinterpretat. Possumus enumerare plurima directiones claves:

A) Psychologizatione et individualizatione (Disney et successores eius).
Golden Age Disney ("Regulus Leo", 1994; "Zoopolis", 2016) tollit fundamentum ab allegorico bестиario La Fontaini, sed infundit illi profundam individuali psychologiam. Leo Simba non est tantum "regulus" abstractus, sed characterus cum complexa psychica dramatice, crisi existentiali et itinere ad maturitatem. Lupus Nick Uilyd in "Zoopolis" — non est iam schema "plutonitatis", sed characterus multiformis cum passato traumatice et sociali vela, quod ille portare cogitur. Animalia hi sunt characteres hominum plenius, cuius forma animalis servit pro characteristica visuali et constructione metaphoriae societatis.

B) Deconstructione et parodia (approach postmodernisticus).
Hoc directione conscientie ludet cum cliches inpositis ab La Fontaini et Disney. Clarissimus exemplum est series pellicularum "Madagascar" (2005–2012). Leo Alex non est princeps magnificus, sed stella spectaculi narcissistica. Zebra Marti patitur crisi existentiali et negat suam "typicitatem". Pelliculae his ridiculant ipsum ideam substantiae naturalis fixae, demonstrantes ut stереotypa ruant cum conflictu cum realitate. "Shrek" (2001) etiam constructus est super parodia inversione cliches fabularum et fabularum.

Notabilis factum: In pellicula "Fantasticus Mister Fox" (2009) Wessi Andersoni anthropomorphica animalia, servans sua instincta naturalia (Mister Fox — predator et fur), vivunt vitam humanam complexam cum crisi aetatis mediae, ambitionibus et problematibus familiaribus. Hoc directum, sed et ironicum, referens ad lupum La Fontaini, locatam in contextum psychoanalyticum et existentialismum.

V) Philosophica fabula et totalis anthropomorphizatione.
Alcuni directores usant mundum animalium pro creatione philosophicarum modelorum integralium. "Bellum felinorum et canum" (2001) in forma grotesca depictur totalem spionaginem et conflictum inter specias ut metaphoram "guerra fredda". "Chronicles of Narnia" (2005) cum suis animalibus loquentibus continuat traditionem fabulae Christianae, ubi animalia (ut Aslan) sunt portatores significati sacer, non solum socialis.

Differentiae principales: ab morali ad identitatem.

Objiectum: La Fontainus — moralis instructione, assertione veritatum universalis. Cinematographia moderna — investigatio identitatis, normarum socialium, traumatuum, quaestio sui.

Gradus anthropomorphismi: Apud La Fontainum animalia tantum loquentur sicut homines. In pelliculae, e.g. in animatio, eorum aspectus, actiones, cogitatio et affectus sicut characteres hominum complexi, cum remanente animalitate residuali.

Relatio ad naturam: La Fontainus usat naturam ut conditionalem fundum. Conscientia ecologicalis moderna frequenti facit themam naturae naturalis et destructionem eius centrali ("Wall-E", "Legenda del delfino").

Poliphonia: Si apud La Fontainum unuscuiusque animalis est portator unius qualitatis dominantis, tamen in pelliculae unus species potest repraesentare plurima charactera differentia (e.g. plurima individualia leporum in "Zoopolis").

Conclusio

Traditio, proficis ab La Fontaini, in cinematographia moderna non extincta est, sed subi profunda deconstructione et complicatio. A simpla allegoria mundus pelliculae transiit ad poliphonicam anthropomorphizationem, ubi animalia servunt non pro illustratione veritatum praeparatarum, sed pro modelatione complexarum systemarum socialium, statuum psychologiarum et dilemmarum philosophicorum. Masca La Fontaini convertiit in speculum, reflectens iam non peccata typica, sed totam multiformitatem et contradictoriam humanitatis modernae. Spectator modernus videt in lupo pelliculari vel leone non schemam didactice, sed seipsum — cum omnibus timoribus, ambitionibus et quaestionibus loci sui in mundo. Ita evolutionem imaginis animalis ab fabula ad magnam pelliculam — iter ab morali didacticismo ad complexum dialogum de natura ipsa humanitatis est.
© elibrary.org.uk

Permanent link to this publication: