Celebratio Nativitatis in rebus communisticis recentioribus: inter ideologiam, traditionem et globalizatio

Introduction: atheistica doctrina et festum religiosum

In rebus publicis, quae ideologiam communisticam offocialiter sequuntur (Respublica Popularis Sinica, Cuba, Laos, Vietnam, Corea Popularis Democratica), attitudo ad Nativitatem formatur in triangulo "atheismus officialis - traditiones culturalia - commercializatio globalis". Celebratio apprehendit varia forma, ab interdictione totali ad versionem laicam regulatam, demonstrans adaptationem phenomeni globalis ad contextus politicoculturalia specifica.

Sinica: commercializatio sine contento religioso

In Republica Populari Sinica, ubi Particeps Communisticae Sinicae ideologiam atheisticam sequitur, Nativitas non est festum publicum et offocialiter non incentivatur ad cives Sinicos. Tamen in urbibus magnis (Shanghai, Pekin, Guangzhou) convertit in evenium commercialum laicum magnificum. Magni depensa et vias ornantur illuminatio et signum Nativitatis, et juventus usus hoc occasione ad commutationem donorum et visitationem rerum coquarum. Phaenomenon mirabile — "mela Nativitatis": verbum Sinicum "mela" (pingo) consonat cum verbo "pax" in ante Nativitatem, ergo mela confectionata in charta colorata popularis donum souvenir facta sunt. Pro paucis, sed crescentibus numeris Christianorum Sinicorum (ut officialiter recogniti "Ecclesia Patriottica" sicut et communitates non officialis) Nativitas est festum religiosum, quod in ecclesiis celebratur. Potestas, sicut regula, hoc permittit cum conditione, ut conventiones non convertantur in processiones popularia. In recentibus annis observantur tentationes promotionis festorum alternativorum "patrioticorum" in eodem tempore, sicut Dies memoriae Mao Zedong (26 decembris).

Cuba: ab interdictione ad resurrectionem

In Cuba post revolutionem 1959 festum Nativitatis practice concludit. Situatio mutata est anno 1997, cum Fidel Castro, considerans visitum Papae Ioannis Pauli II, Nativitatem diem festum declaravit (de novo factum permanentem anno 2012). Hoc decernentia reflectit ut religiosos petentes populi, sicut et politis prudens. Hodie Nativitas in Cuba est mixtura traditionum Catholicarum (messe "Misa del Gallo" nocturna), cenarum familiarum (porcinum coctum obligatorium) et rerum culturalium. Tamen festum excludit commercializацию magnam characteristica Occidentis, et servat characterem parvum, familiaris. Vias ornantur catenis et nacimientos (nacimientos), et in Havana concerta festiva peraguntur.

Vietnam: harmonia ideologiae et fidei

In socialismo Vietnam, notwithstanding atheistica doctrina officialis, ad Nativitatem attitudo est laudabilis, praesertim in urbibus magnis cum communitate Catholicarum magna (circiter 7% populi, una ex maximis in Asia). Ho Chi Minh (ex Saigon) in ante Nativitatem convertit in urbem luxum: ecclesia Notr-Dam principalis, vias et magnopere ornantur catenis et figuris. Catholici messas visitant, et multi Vietnamici non religiosi solum gaudunt atmospherae, photographantur super ornamento et visitant caffeterias. Potestas hoc considerat ut evenium culturalia, quod ad tourismum et mercaturam promovet, sed vigilat ut non sint ludi politici. Mirabilis est, quod Pater Nativitatis (Ông già Noel) saepius depictus est non in chariotibus, sed in cyclo vel motociclo — exemplum clarum localizationis symboli.

Laos: festum parvum minoritatis

In Republica Populari Laotica Christianitas est aetatem minorem quam 2% populi, praesertim in communitatibus urbana. Nativitas parvum celebratur, praesertim intra communitates Christianas. In capitali Vientiane missa in ecclesia Sanctissimi Cordis Iesu peragitur, qui congregat centena cum ducenta homines. Festum in lege publico practice non notatur et non commercializatur. Potestas ad hoc neutra spectat, ut rei privata religiosa minoritatis.

Corea Popularis Democratica: totalis controlus ideologicus

Situatio in Corea Populari Democratica est maxime rigida. Corea Popularis Democratica est respublica atheistica, ubi doctrina Juche et cultus familiae regnans religionem substituunt. Omne manifestum religiosum non controlatum, sicut celebratio Nativitatis, prohibetur pro ab origine Corea. Existunt solum paucas ecclesias "exemplares" in Pekino pro extraneis. Tamen interest altera: dies natalis matris Kim Chong Ir, Kim Chong Suk, in die 24 decembris in re publica celebratur, quod ideologicamente datam Nativitatis substituit. Pro extraneis et diplomatis in complexibus inclusis, parva festiva peraguntur, sed completam sunt a populacio locali isolata.

Generalia tendentiae et conclusiones

Analyticus trinae principales modela relationis ad Nativitatem in rebus communisticis recentioribus ostendit:

Modelum commercializationis regulatae (Sinica, in parte Vietnam): festum excludit sensum religionem, sed ut motor activitatis consumatoriae et elementum culturei urbanae usatur, praesertim inter juventutem.

Modelum tolerantiae religiosae limitatae (Cuba, Vietnam): imperium, iacentibus magna parte populi fidei et circumstantiis externis, festum legalizavit, sed servat characterem praesertim culturali-familiaris, non religiosus-publicum.

Modelum controlii ideologicii rigidi (Corea Popularis Democratica): totalis oppressionem omnium formarum celebrationis ut alienum discursui ideologicio phenomenum.

Factum est, Nativitas in his rebus indicator est processus plus ampliorum: flexibilitatis doctrinarum ideologicarum, gradus opennessis trendis globalis et strategiis administrationis minoritatum religiosorum. Ubi potestas festum potentiam ad cre mentum economicum (tourismus, mercatura) aut stabilitatem socialis videt, accipit occasionem ad existentiam in circulis laicis strictis. Festum fit non religiosum, sed culturalium et commercialium phaenomenon, quod demonstrat eius mirabilis capaciam ad adaptationem in conditionibus ideologicis alienis maximis.

Permanent link to this publication: