Scriptores Russici et Carolus Dickens: dialogus per fines et aetates Synopsis: Haec commentatio investigat phaenomenon profundae et multifariae influentiae Caroli Dickens in litteraturam Russicam secundae partis saeculi XIX. Non solum quaestiones directae adsumptionis, sed etiam processus unici creationis reformationis, polemices et «dominationis» motivorum Dickensianorum in contextu peculiarium Russicarum quaestionum socialium et philosophicarum examinantur. «Dickens, quem invenimus»: amplitudo influentiae In medio saeculo XIX Carolus Dickens pro Russia fortasse erat auctor externus maxime lectus et veneratus. Romanae eius statim post editiones Anglicas in commentariis edebantur, excitantes studium. Phaenomenon non solum in popularitate consistit, sed in sensu a scriptoribus Russicis et criticis admirandae affinitatis Dickens ad «animam Russicam». Vissarion Belinsky eum «poetam pauperum» videbat, et Dostoevsky in oratione celeberrima de Pushkin Anglicum romanistam cum Shakespeare et Cervantes in uno ordine posuit ut scriptores qui «universale humanum» exprimerunt. Factum interessante: Primus interpres Dickens in linguam Russicam ipse V. G. Belinsky fuit. Anno 1838 versionem fabulae nataliciae «Proelium vitae» edidit, initium magno studio erga scriptorem posuit. Profundae parallelae et creatrix polemica Classici Russi apud Dickens non solum socialem pathos, sed etiam praecepta aesthetica accepere, quae creative reinterpretata sunt. F.M. Dostoevsky: ab «humilibus et offensis» ad «subterraneum». Mundus Dickensianus vicorum Londinensium, «parvulorum hominum» et socialium contrarietatum resonantiam directam in prima Dostoevsky opera invenit («Pauperes homines»). Attamen scriptor Russicus in analysi psychologica progressus est. Si apud Dickens malum saepe personificatum est (maleficus oligarcha, crudelis tutor), Dostoevsky metaphysicam mali in anima hominis quaerit. Imaginibus puerorum patientium (Nelly in «Humilibus et offensis») ad Dickensianos orphanos refertur, sed tragica, paene biblica profunditate ornantur. Ipse Dostoevsky Dickens magnum Christianum scriptorem appellabat, in eo «ineffabiliter commoventem» initium aestimabat. L.N. Tolstoy: paradoxale appropinquatio. Primo aspectu, epicus, «lente» Tolstoy a sentimentalibus et grotescis Dickens distabat. Sed ipse Tolstoy eum super omnes contemporaneos Europaeos romanistas posuit. Moralis imperativus initium, fides in hominis emendationem per conscientiam et amorem eos coniungebat. Motus Dickensianus morali regenerationis avari Scrooge («Carmen Natalicium») potentem continuationem in historia resurrectionis spiritualis Ivani Illichi vel Nekhlyudovi invenit. Utrique scriptores, singuli suo modo, vias mundi transformationis non per revolutionem, sed per personale conatum moralem quaerebant. N.V. Gogol et M.E. Saltykov-Shchedrin: grotescum et satira. Hic influentia in poetica manifestata est. Dickensianus talentum creandi caricaturas, grotescas personas (dominus Bumble, Uriah Heep) consonabat cum mundo artis Gogoli et praesertim Saltykovi-Shchedrini. Satirici Russi hyperbolem et ironiam Dickensianam ad extremum phantasmagoriae gradum duxerunt, hos modos ad acerbum criticum bureaucratiae Russicae et socialium vulnerum adhibentes. Shchedrin, quem saepe «Russicum Dickens» appellabant, multo severior et minus sentimentalis erat. Conflictus fidelitatis modo Dickensiano in litteris Russicis Motivum principalem fabularum Dickensianarum — conflictum officii, sensus et familiae fidelitatis — in Russia peculiare solum invenit. In «Dombey et filio» tragica est parvi Pauli, inter patrem frigidum et sororem amantem divisus. In «Parvula Dorrit» historia est familiae, officio et muris carceris ligatae. In litteris Russicis hic motivus altior philosophiceque gravatus est. Apud Dostoevsky in «Fratribus Karamazov» Ivan et Alexei non solum familiarem conflictum experiuntur, sed metaphysicam discordiam inter officium erga «harmoniam mundi» et fidelitatem ad pueros patientes. Apud Tolstoy in «Anna Karenina» protagonistam in irresolubili conflictu invenimus inter fidelitatem normis socialibus, officium erga maritum et filium, et veritatem proprii sensus. Scriptores Russici dramaturgiam animi tormentorum Dickensianam ex plano sociali domestico in planum existentialem transtulerunt. Factum interessante: In bibliotheca privata F.M. Dostoevsky conservatur collectio completa tricesimorum tomorum operum Dickensianorum in lingua Anglica cum multis notis scriptoris. Tomi cum romanis «Domus frigida» et «Amicus noster communis» maxime notis pleni sunt. Conclusio: non imitatio, sed dialogus aequalium Influentia Dickens in litteraturam Russicam exemplum classicum est quomodo magna cultura nationalis non caeca imitatione, sed selectiva assimilatione experientiam alienam in partem organicam traditionis suae convertat. Scriptores Russici a Dickensi misericordiam erga «humiles et offensos», studium «familiae casuosae», artem creandi vividis socialibus et psychologicis typis accepere. Attamen hunc materiam psychologismo inaudito (Dostoevsky), amplo scope epico (Tolstoy) et acrimonia satirica (Shchedrin) ditaverunt. Resultatum est dialogus classicae Russicae cum Dickensi dialogum aequalium, ubi discipuli cito magistri facti sunt, ex principiis humanisticis communibus suam unicam universitatem artisticam creantes. Hic synthesis creatrix multum determinavit aureum saeculum prosae Russicae eiusque momentum mondiale.
© elibrary.org.uk

Permanent link to this publication:

https://elibrary.org.uk/m/articles/view/Scriptores-Russi-et-Charles-Dickens