Cabaret: historia et modernitas — a disputatione bohemiae ad theatrum identitatum

Introducere: cabaret ut forma resistentiae culturalis

Cabaret (a lat. "cabbala" — "cabbana") est phenomenon unique, quod ab initio sui aequilibrium in margine artis elitariae, recreatio popularis et satira socialis-politica habuit. Hic spatium syntheticum, quod musicam, choream, poiesin, dramam, artes visuales et coquinariam coniungit, in sua historia 140 annorum, meruit barometrum sensuum popularum, laboratorium experimentorum aestheticarum et tribunam pro voci marginalibus.

Genitio (1881–1914): disputatione contra scenam burguariam

Genitio cabaret coniunctum est cum disputatione contra theatrum commercialem et artem academiam. Collumbrum eius fuit Paris, ubi die 18 Novembris 1881 pictor Rudolphus Salis "Cattus Nigrum" (Le Chat Noir) in Montmartre aperuit. Hic non fuit solum caffee, sed "cabbana artis", ubi frequentatores — poetae, musici, pictores — creaverunt representationes pro se ipsis et his similibus. Ibi formatum "chansonnier", improvisatorum scetchium et theatricumumbrae natus est. Successus "Cattus Nigrum" generavit undam imitationum: "Moulin Rouge" (1889) cum cancano notabili, "La Platanine" et alii.

Characterae clavales primi cabaret:

Atmosfera privatae societatis: Intimitas, effusio limitis inter scenam et auditorium.

Eclecticitas programatis: In nocte poeta symbolista, cantator, magus et ballerina potuerunt apparere.

Satira contra burguesiam: Humor ad mores et politicam burguarias directus est.

Aura aurea (1910–1933): inter bellum et revolutiones

Verus flore et politization cabaret in spatium linguarum Germanicis, specialiter in Berlino et Zurich periodo republicae Vehmariensis, accidit.

"Sonus et fumus" (Schall und Rauch, Berolinum): A Maximo Reinhardt anno 1901 conditum, postea factum cabaret legendarium 1920-venetarum, ubi militarismum, mendacitatem et nationalismum ridiculabantur. Ibi scribentes dramatici Bertoldus Brecht et Curtus Tucholsky, pictura dadaistica Hanna Hoched agunt.

"Cabaret Voltaire" (Zurchum, 1916): Ex protestatione contra bellum nata. Poetae migrantes Tristanus Tzara, Hugo Ball, pictores Hansus Arp et Marcelus Janco huius loci motum dada — absurdum, provocativum responsum insanitatem bellum mundanum creaverunt. Performationes (versa sonora, legationes simultaneae) conceptus artis representationum explodiderunt.

"Cabaret undecim parricidium" (Monachum): Unum ex maximis cabaret politicis, quorum textus iaculantes in initio 1930-venetarum in hostias nazistis facti sunt.

Phenomenon cabaret Vehmariensis: Hic fuit "dansus super vulcano" — mixtura desperationis, hedonismi et criticae socialis acuta, materialis in imaginibus artificis Anitae Berber, in textibus Klabunda et C.I. Krol.

Decadentia et subterranum (1933–1945): ars sub prohibito

Post adventum nazistarum cultura cabaret fervens destructa est. Multi artistae (Curtus Weyl, Marlene Dietrich) migraverunt. In Germania ipsa cabaret factum est instrumentum propagandae vel recessum in subterranum. Tamen in Pariso occupato aliqui cabare (quam "Foli-Berger") perseveraverunt, in campis (Theresienstadt) campi cabare ut forma resistentiae spiritualis nata sunt.

Reditectio post bellum: ab satira ad spectaculum

Post bellum cabaret in varias ramas diviserunt:

Cabaret politicum (Kabarett) in Germania et Europa orientali: In Foederativa Republica Germanica et Germania Democratica resurgentia cabaret satirici, critica novae auctoritatis, denazificationis, postea — frigida guerra (munchense "Lacher und Schiessen"). In terris socialisticis (Polonia, Cechoslovacia) cabaret fuit insula criticae iocosa regimen.

Cabaret ut spectaculum estradale (Cabaret): In Occidente, specialiter influente musicali Broadway "Cabaret" (1966, secundum libros Christopheri Isherwood) verbum in spectaculum glamm, burlesque et cauponum nocturnorum associatur. Parisiensia "Lido" et "Crazy Horse" laudata sunt magnis revu cum vestimentis magnificis et numeris complexis.

Modernitas (a 1990-venetarum): revisio traditionum et novas formas

Moderna cabaret non est genus unus, sed ecosystema variarum pratidarum:

Non-burlesque et nuy-vev cabaret: Reditectio burlescae (revu burlesque Dithae von Teese) non sicut strip-tease, sed sicut theatriarum, frequenter feminista vel queer-artes, investigans rem corporis, genus et sexualitatem. Moderni collectivae (Pussy Riot in praeis actionibus, "Imperialis Russicus Ballet" in Berlino) usant suam aesthetica pro declarationibus politicis.

Immersivum et site-specificum cabaret: Representationes in spatibus non typicis — fabricis abdicatis, orangeriis, locomobilibus. Spectator fit participantem actionis. Sleep No More in Novo Eboraco exemplum clarum theatrici immersivi cum forto aestheticae cabareticae est.

Cabaret ut investigation identitatis: Multis artibus modernis forma cabaret (monologus, carmen, saltus) ut loqui de vulneratione, migratione, invaliditate, salute mentali adhibent. Hic est curatio et activismus per performatum.

Cabaret digitalis: Pandemia COVID-19 celeravit apparitionem cabaret digitalis — show streaming, quod domesticam intimacy cum audienciis globales coniungit.

Functiones et significatio cabaret hodie

Scena alternativa: Platforma pro artibus et subjectis, non in mensem theatrum vel industriam populi invenientibus.

Criticus socialis: Servit loco speculum satiricum societatis (sicut in Germanicis Kabarett aut in Russiae teleprojecctionibus "Krivoe Zerkalo", radices in hanc traditionem versus).

Spatium pro communitate: Coniungit homines secundum interestes (cabaret queer, slams poeticos in cauponibus).

Curator generum "infimorum": Legitimatur et discurrit formae, consideratas marginalibus: clonadam, pantomimum, stand-up, saltum excrescentem.

Conclusio: formatum immortalis

Ab "Cattu Nigrum" usque ad performatum digitalia cabaret demonstravit suam mirabilis viam vitae. Essentia eius in hybriditate, actualitate et intimitate consistit. Hoc non est exponat musealis, sed organismus vivus, qui semper se repraesentat, respondens ad temptationes temporis. In aetate culturae algorithmizatae et recreationis standardizatae cabaret manet terra periculi, directae declarationis et contactus humani. Hoc memoratur, quod ars potest nasci in tabula inter calicibus, et risus et reflectio sunt duas partes unae medallae. Historia cabaret est historia propter iure esse diversum, loqui acutum et manere arti, quod non timeat esse levem, ut de re grave loqui.
© elibrary.org.uk

Permanent link to this publication: