Celebratio Vetus Novi Anni in mundo: historicus calendarium fenomenon et eius modernae interpretationes

Introducere: Calendarum mutatio sicut culturalis artefactum

Vetus Novi Anni est unicum socioculturalis phenomenon, ortum exclusivum gratia transiti a calendario Iuliano ("vetus stylus") ad Gregorianum ("novus stylus"). Discrepancia inter calendariis, consistens in XX–XXI saeculo 13 diebus, duxit ad appearance "additionalem" festivam datam in nocte ab 13 ad 14 Ianuarii. Etiam si festum hoc non est officialiter confirmatum in statalibus calendariis, ille servatur in collectiva memoria et in usu numeri rerum in variis terris, esse clarum exemplum culturalis conservatismi et adaptationis traditionis ad novas temporum realitates.

Geographia festi: ab Europa orientali ad Balcanes

Traditio celebrare Novum Annum secundum vetum stilum est maxime stabilis in terris cum historicorum influentia orthodoxae et tardio transito ad Gregorianum calendarium.

1. Rossia, Belarus, Ukraina, Moldavia: hic Vetus Novus Annum (belorus. Stary Novy god, ukr. Staryj Novyj rik) habet statum non officialis, sed amatus popularis festum. eius oritur cum decrete Consilio Nationale 1918 de introductione Gregoriani calendarii. Curiosum, quod Ecclesia Russica Orthodoxa continuat usare Iuliano calendario, ergo 14 Ianuarii correspondit 1 Ianuarii secundum "ecclesiasticum" stilum. Hoc facit festum sicut specificum pontem inter secularis et religiosae traditionis. In hanc noctem praeferuntur convenire in mensa familiari (minus copiosa quam 31 Decembris), "dodumat" desideria non implita, et in aliquibus regionibus (praeteritis, exempli gratia, in Meridiano Russiae) conducere "shedrovki" et coctum manum cum divinationibus de fructu.

2. Serbia, Montenegro, Macedonia Septentrionalis, Bosnia et Herzegovina (Srpska): hic festum, notum ut Srpska Nova godina (Serbian New Year), habet magis pondus quam 1 Ianuarii. Ille est officialis dies feriatus in Serbia. Cum eo est connexus unus unusquevocius usus "Srezanje badняка": matutino 13 Ianuarii (Serbian New Year's Eve) caput familiae iter facit in silvam pro "badняком" — juvenco quercu, qui postea solemniter comburetur in camino sicut symbol victimae et renovationis. Hic ritus ascendit ad antechristianicam Slavorum religionem, coniunctam cum cultu quercu-primum-patris. In cena festiva offeretur "chesnica" — ritus panis, in quo moneta cocta est: illi, cuius est, fortunam sequetur.

3. Georgia, Armenia, Abkhazia: in Georgia 14 Ianuarii dicitur "Akhali kveli" (ახალი წელი, litterae "Vetus Novus Annum"). Ille celebratur mensa cum traditionibus cibus — khachapuri, satsivi, gozinaki. In Armenia aliquae communitates celebrant "Amanor" (Նոր տարի) secundum vetum stilum 13 Ianuarii. In Abkhazia festum notum est ut "Azhyrnynhua" — Dies creationis mundi, vetus astronomicalis festum, concidens die cum Veto Novo Anno.

4. Helvetia: in aliquibus cantonibus (praeteritis, exempli gratia, in Appenzell) usque hodie celebratur "Alter Neujahrstag" (Vetus Novus Annum) 13 Ianuarii. Hic usus servatur ab saeculo XVII usque ad saeculum XVIII, cum protestantici cantones transierunt ad Gregorianum calendarium ante catholicos, et aliquod tempus in rei publicae duae datae agunt. In regionibus, ubi festum servatur, peragunt secessiones rяженых, symbolizantes exsilium hiemis.

Historici et religiosi aspectus festi: cur 14 Ianuarii?

confessionis-politici:

• Catholici terrae transierunt celeriter (Italia, Hispania, Francia — in 1582).

• Protestantici terrae resistebant usque ad saeculum XVIII (Britannia — 1752).

Curiosum factum: Difficilius deinde transiit Swedos. Deciderunt calendarium mutare gradatim, ab 1700 usque ad 1740, omissis annis bisextilibus. In resultato terra 40 annos vivit secundum proprium, unicum "Suedicus calendarius", abest a veteri et novo stilo.

Socioculturali functiones festi in saeculo XXI

In mundo hodierno Vetus Novus Annum exercit plurima functiones importantes:

1. Compensatoriam: Permitit dilatare et "repetere" festivum season, molliendo post-festivum syndrom.

2. Identificatoriam: Servit marcatorem culturalis et historicae aequales pro diasporas (praeteritis, exempli gratia, pro Serbica vel Russiae communitatibus in Occidentali Europa).

3. Religiosi-ritualis: Pro Orthodoxis Christianis, qui serviant post Natalis postem 7 Ianuarii, Vetus Novus Annum fit prima opportunitas celebrare adventum novi anni sine limitationibus alimentariis.

4. Translatio traditionum: In conditionibus globalizationis festum fit forma resistentiae culturali unificationi, modus transmissione unicum ritus (shedrovka, coctum vasilopitas in Graecia)sequentibus generationibus.

Conclusio: Tradition in confinio aetatum

Vetus Novus Annum non est simpliciter "superfluis" festum. Ille est vivus historicus monumentum, impressio magnae calendarii reformationis in conscientia populari. Ille demonstrat mirabilis resistentiam culturalis habitudinum ad administrativis mutationibus. Festum continuat esse existere, nam olim organice innotuit in ritum vitae, fit tempus pro tranquillo communicatione familiari, concludendo annui circuli et convertendo ad radices. Futurum eius dependit non ab decisionibus statalibus, sed ab his, cur nova generationes recipiant hanc biviam temporalem prospectivam ut valorem, non ut anachronismum.

Permanent link to this publication: