Dance et hiems: choreographia frigoris in ritu et arte

Introducere: corpus in dialogo cum frigore

Intercessio dance et hiems una ex vetustissimis et fundamentalissimis in historia culturae. Dance hic non apparit ut ludus, sed complexus adaptativus, ritualis et expressivus responsus corporis humani ad voces aestu frigidi. Ab ritibus archaicis ad naturam influendi usque ad balen classicum et performationes modernas, dance hiems evoluit ab gesture magico ad metaphoram artificiosam, servans suam profundam connectionem ad cycla naturae.

Originum ritualium: dance ut incantatio et supervivencia

1. Rituales invocationis et exsurgentiae hiems.
In societatibus praeindustrials, dance erat instrumentum symbolici influendi ad cycla naturalia. Hiems solstitium et sanctacalia notabant rituales saltationes, saepe carnavalique et inverso character.

Traditiones Slavorum: Circenses circa ignes in Kolyada, rati in pellicibus inversis, saltantes saltationes simulacrales ("vadit agnum", "ursum") — omne hoc habuit finem excitare, "vividere" naturam somnum, praebere revertit solis et fructificationis. Motus erant laudis, pedeterris, cum saltibus — ut "melliti" terram.

Traditiones populi Septentrionalis (Sami, Chukchi, Eskimos): Saltationes saepe simulabant motus animalium (cervi, ursi, phocae), ab quibus supervivencia communitatis hiems dependebat. Hae saltationes erant forma preparationis magicae ad venationem, exercitio agilitatis et modus petendi fortunam de spiritibus.

2. Dance ut modus ad calor et spiritum sustinendum.
In conditionibus longae noctis polaris aut rigorosis frigore collectivus saltatio exequit functionem physiologice et psychologice strictam: intensificatio circulatio sanguinis, creationem communis energiae et affectus, pugnam contra depressionem hiemalem et apathiam. Exempli gratia, traditionales cadillae et polones in Russicis colloquiis (vesperis sanctacaliis) non solum ludus erant, sed etiam modus sustinendi calorem et vivacitatem in aede non calefacta.

Hiems in choreographia professionali: ab baleno ad modernitatem

1. Balen classicus: hiems fabula et metaphysica glacies.

“Cuckoo” P.I. Tchaikovsky (choreographia L. Ivanova, M. Petipa): Actus secundus baleni — apoteosis hiemalis fabulae. “Waltz of Snowflakes” — exemplum imaginandi tempestem per saltationem. Corps de ballet in panniculis albis, movens lineis complexis et intersecantibus, cum florum nivis scenici cidentibus, plasticamente repraesentat turbinem, leves, circumvolutum. Saltatio hic est natura animata.

“Hiems” in baleno “Tempora anni” (musica A. Vivaldi/G. Balanchine): Balanchine in sua constructura neoclassica visibilis frigorem per motus acutus, “colici”, rapidos, posturas rigidas, celeres, sustinendas, representavit per panniculorum caeruleorum vestitum. Formae hi sunt longae, elongatae, lineae corporis, motus lentos, fluentes, circumvolutios, creant imaginem pulchrae, frigidae et sublimis.

Imago Snegurochki, Regina Nivea, Frigus: Haec personae habent formam speciali, “glacie” — lineae corporis elongatae, motus lentos, fluentes, circumvolutios, creant imaginem fragilis, frigidae et sublimis pulchritudinis.

2. Dance modernus et performatio: deconstruction mythi.

Pina Bausch: In constructibus suis saepe usatur materia naturalis (inclusa glacies et aqua in scena). Sua saltatio investigat relationes hominis et naturae, uulnerabilitatem corporis ante frigorem, saepe per perspectivam existentiali, non narrativi.

Site-specific performationes: Saltatores exequunt opera directe in litoris hiemalibus — in campis nivatis, glacie congelatis lacibus (projectus typi “Ice Dancing”). Corpus hic intrat in dialogum directum, sincerum cum frigore, saltatio fit investigatione aequilibrium, resistance et interactionis cum reale, non decorativo, medio.

Formae culturali-nationales saltationis hiemalis

Cantri-dance et square-dance in America Septentrionali: Saltationes in colloquiis in aedibus silvarum et domibus publicis hiems erant evenium sociali centrali, cohaesivum communitatem in isolatione regionis ruralis.

Coreanicus saltatio cum velis (Buchaechum): Cum non exclusivus hiems, sed saepe usatur ad imaginandum nivem, tempestem per motus fluentes, undulos, magnorum velorum pictorum, creant imaginem nivis volantium in aere.

Russici circenses et saltationes in Maslenitsa: Finis hiemalis circulus festum accompaniabatur saltationibus non istis, sed his violentissimis, symbolizantibus prosequendam hiemem et exsanguem energiam accumulatam hiems.

Semiotica saltationis hiemalis: motus et symbola principalia

Circulatio et turbinum: Motus universalis, repraesentans tempestem, nivis cidentes, caos naturalis. Advenit per circumvolutionibus, motu spiralis per scenam.

Frictio et frigus: Frequencyus modus imaginandi — tremolo (tremens pulsatio) corporis, manuum, ut sensum frigoris repraesentare.

Congelatio et crystallisatio: Suddenis stasis in stativa, “fracta” postura, imitans conversionem in glacies aut glacies, nix.

Glissada et cadens: Motus glissadae (glissandi), cadentium et surrectionum, referentes motum per glacies, lossus aequilibrium.

Collectio, circumvolutio: Gestus, ut si frigorem abscundere, se circumvelli per humeri — signum uulnerabilitatis.

Aspectus psychologici et socialis

Saltatio hiemalis, specialius in sua forma folclorica, exequit et exequit functiones gravissimas:

Creationem et sustinendam calorem per activitatem physisce.

Combationem melancholiae hiemalis (depressionis hiemalis) per actionem ritmicam, collectivam, laetam.

Consolidationem relationum socialium in periodus, cum communitas esset maxime isolata et uulnerabilis.

Symbolicam occupationem spatii inimici: Saltatio marcat locum humanum (domum, circulum) intra mundum frigidum chaotice.

Conclusio: poema plasticum de frigore

Ab rituales saltationes ad ignis usque ad virtuosos pa balenicorum nivis, saltatio manet modo immediatestis, corporalissimus modus intelligentiae et habitandi hiems. Transformat passivum patium frigore in actionem activam, intelligentiam dialogum cum illa.

In saltatione hiems obtinet carnem et rhythmum: potest esse irata in turbinum populari saltatione, pulchra in volatu balerinae, meditativa in motu performatoris in glacie. Hic dialogus vetustus perpetuat, et hodie, sicut et millennia ante, saltatio permittit nobis non solum hiems patiri, sed hiems saltare — convertens vocem naturae in artem, collectivam laetitiam et profundum intelligentiam connectionis inter corpus, rhythmum et congelatum mundum. Saltatio hiemalis est, in fine, festum vitae, firmus pulsans etiam in tempore frigidissimo.

© elibrary.org.uk

Permanent link to this publication: