Pacatum septemdiurnum post Pascham. Viridis, betulae, cincturae, chorae. Hoc est Svecia sacra — vetus Slavorum festum, quod Christianitas cum hebdomada Paschali coniunxit. Dies principalis — Saptama (quartus dies post hebdomadam Pascham). Anno 2026 Saptama cadit in 28 Maii. In his die laudatur betula, commemoratur mortui «deponenti» (qui moriuntur non sua morte), divinatur de sorte. Paganismus et Christianitas conplexi sunt tam contiguus, ut non discerni possit. Sed atmosphera — pura, viridis, aestivalis. Quid est Svecia sacra? Svecia sacra (etiam — Russala hebdomada, Kletala hebdomada) est transitus a aestate ad aestivum. In populo calendario sequuntur post Trinitatem (anno 2026 Trinitas est in 24 Maii, Svecia sacra — a 25 usque ad 31 Maii). Dies principalis: Saptama (quartus dies, 28 Maii), Sabbatum Trinitatis (commemorativum, 30 Maii) et Dies Spiritus (lunae, 1 Iunii). In his diebus, secundum traditiones, rusales, mavki, herbae viventium activantur. Animae defunctorum patrum venient in mundum viventium. Propterea commemorabant, placabant, ornabant domos viridi. In traditione Christiana — continua hebdomada post Trinitatem, jejunium non est, licet laetari, sed peccare debeat. Saptama est dies magica maxima. In eo die coniunxerunt ritus fructificationis, divinales venationes et commemoratio mortui «inopportuni» (qui moriuntur non sua morte). Betula est arbor principalis Saptamae. In Saptama mulieres ad silvam venient, juvenem betulam selectabunt, cincturae circum volvunt (ramos in circulum torquent, non rumpentes). Postea circumdabunt chorum, canent carmina, osculant per ramos (ritus «kumlenia»). Post aliquot diebus, in Trinitatem, venient «developare» cincturae — videre, siccant aut non. Siccant — ad morbum, disjecta — ad absentiam, viridis — ad nuptias in his anno. Betulam ornabunt lentiis, velutris, perles, circumdabunt chorum. Postea «combustere betulam» — projiciunt in aquam vel ramos involvent, ut pluviam excitent. Aliud significatum — procellae aestivae et adventus aestatis. In Polesia faciunt «cuculus» — ex herba aut lana figura cuculi, quae in ramo ponunt et postea comburetur. Ponderatur, ut nuptias celerent. In Saptama commemorant mortuos in Trinitatis Sabbato (30 Maii). Popularis est in Saptama, die quatuor. In his die commemorant «deponenti» — qui moriuntur non sua morte: natale, suicidi, necrificati, defunctorum sine baptismo, maleficii, occisi, mortui sine poenitentia. In Christianismo non possunt exsequi et commemorari in ecclesia. Sed populus miserebat: crediderunt, quod huius animae rusales aut mavkas fiunt, sufferunt. In Saptama ad ossuarium venient, ova, cervicam, blini, pyrae ponunt, aquam infundunt. Specialiter curabuntur pro his, qui natale perdunt. Organizant «rusala procellae»: viros in rusalas vestientes, per villam agunt, spectatores persequuntur. Ponderatur, si non commemorant, rusales ad mortem excutient in agro. In aliquis regionibus commemoratio est laeta: carminibus, saltationibus, certaminibus. Ecclesia hoc non approbatur. Diva divinationes in Saptama. Popularissimae — in cinctura et in betula. Die cincturam volvunt, noctu in aquam mittunt. Submergent — ad malum, navigant — ad felicem. Ubi adfluent — inde veniet sponsus. Alia divinatio: noctu in Saptama velum super fenestram suspendunt. Matutino humum — ad nuptias, sicco — expectare annum. Divinatio in ramis: ramum betulae rumpunt et sub pulvere ponunt. Videntur viri — ad nuptias, daemoni — parca. Divinatio in herba: duo herbae coniungunt et sub foramen ponunt. Quem primum transigit — illa uxorem erit. Multae divinationes cum rusalas coniunctae sunt: mulieres in rici venient, audit. Si auditur risus — rusales sunt vicina, sortem dicent. Non est licit rusalas pulchritudinem suam ostendere — rapient. Propterea in Saptama non disperdunt capillos, non portant colorem. Quomodo celebrare Saptama hodie? In urbibus traditiones prope amittuntur. Sed resumere potest. 28 Maii 2026 (lunae) exite in parvam silvam betulae. Cincturam ex ramis volvite (non rumpentes, celeriter). Circumdabite chorum sub carminibus gruppi «Ivan Kupala» vel folklorici. Osculate per cincturam cum amica — hoc est «kumlenia», fortitudo amicitiae. Commemorate «deponenti» — qui oblitus sunt. Ponite candelam in ecclesia (in Sabbato Trinitatis — officialiter, in Saptama — potest simpliciter in requiem ponere). Ne obliviscaturi his, qui natale perdunt, suspendite panes. Si creditis — venite in ossuaria cum blinis. Si sunt pueri vostri, narrate illis de rusalas et mavkas. Petite ut pingant betulam. Facietis «corvi» ex farina (quamvis non olea, sed licet). Principale — ne coniungatis Saptama cum Trinitate. Trinitas est festum ecclesiasticum, Saptama — popularis. Sacerdotes non prohibent, sed monent: pagani ritus non substituent orationi. Auctores: «In Saptama, in sancta hebdomada, rusales per terram ambulunt». «Noli in silvam Saptama solus ire — rusales excutient». «Si pluvia in Saptama est — ad fructificationem fungorum». «Quod Saptama est, totus annus est». «Saptama betulam ornat, Trinitas — rumpit». «Qui in Saptama betulam non volvit, puerulus remanet». «Saptama terra natale». «Saptama festum puellarum est». Auctio: si in Saptama invenis natalem (in sensu figurato — scieris de aliquo mortuo), triplex crux incensum et eleemosynam dare debet. Alioquin rusala rapit. Saptama et Christianitas: conflictus aut coniunctio. Ecclesia conatur Saptamae extirpare. Anno XVI saeculo Concilium Stoglavum «diaboli ludi» circa betulam prohibuit. Sed populus non audierunt. In fine traditio transformata est: ritus transferuntur in hebdomadam Trinitatis, Saptama fit festum locale, quod non ubique celebratur. Hodie sacerdotes consilient: licet domum ornare ramis betulae in memoriam festi, non adorare. Venare cincturas — peccatum non est, principalis — non attribuere eis significationem magicae. Plurimi Russici de Saptama non scunt. Sed valde. Pulchra, oecologica, laeta est. Saptama in cultura. In litteratura: apud Melenicov-Pecherskij in «Silvis» ritus Saptamae describuntur in dettali. Apud Nekrasov in carmine «Quis in Russi bene vivit» sunt versi de rusalas. Apud Kuprin in «Olesa» — divinationes in betula. In pictura: pictura Borisov-Musatova «Saptama» (1906) — mulieres in albo, betulae, nebula. Apud Maljavin «Chor» — lentiis vividis, pulchritudo Russica. In pellicula: pellicula «Rusalka» (1997, director Hotinenko) — scena festorum Saptamae. In musica: carmen «Saptama» ab gruppo folklorico «Balagan limitatus» (album «Svecia sacra»). Conclusio: viridis festum, quem omissum memoravimus. Saptama non est magia. Hoc est amor ad naturam, ad betulam, ad vitam. Hoc est dies, cum possis minute morari et senti, ut terra post longum inverno vigilat. Si non volvitis cincturas, solum exite in stratum 28 Maii, tangite betulam, desiderium fingite. Et, possit, rusales adiuvabunt. Aut non. Sed sensus certum meliorabitur. Festo, viride et lucide.
© elibrary.org.uk

Permanent link to this publication:

https://elibrary.org.uk/m/articles/view/Semica-Verdant-Kalendae