Wiflaim hodie: politia, peregrinatio et quotidianitas urbis sanctae

Modernus Wiflaim (arab. Bayt-Lahm), situs in 8 chiliis ad meridiem a Hierusalem, est congregatio unica et complexa historiae sacrae, realitatis politicorum et interactio culturalis. Statvs eius et vita quotidiana determinantur a tribus factoribus principalibus: positione eius in terra autonomia Palestinensia, perpetuo flumine peregrinorum et turistarum, et Christiano-Islamico populo eius.

Statvs et administratio politicopolitica

Conformis pactis in Oslo (1995), Wiflaim sit in area «A», sub administratione et potestate militari plena administrationis nationalis Palestinensis (PNA). Hoc significat, quod formiciter urbs administratur a potestate municipali Palestinensi. Tamen, positionis eius geographica creavit systemam difficillimum aditum. Pro aditu in Wiflaim ab Hierusalem, necessarium est transire muri separativum Israelis, a principio saeculi 2000 constructum. Punctum controlis (PPC) «300» («PPC Wiflaim») regulat motum hominum. Pro plurimis turistis externis et peregrinis transitus formaliter simplicis est, sed pro populis localis permittendas et inspectiones coniunctae sunt cum quotidiana difficultate occupationis. Hic muri non solum physicam separatim urbis a Hierusalem, sed etiam simbolicam accentuat eius isolationem.

Demographia et structura socialis

Factus curiosus et metuens: si in medio saeculi XX Christiani componebant circa 85% populi Wiflaim, hodie, secundum diversas aestimationes, pars sua ad 12-20% aestimatur. Hoc est causum a complexo: altioris levelis migratio Christianorum in quaerendo meliores opportunitates oeconomicas ultra terram (in Americam Latinam, Europam, USA), altioris natalitas naturalis populacionis Islamici, et generalis instabilitas politica et oeconomica. Tamen, communio Christiana manet significativa et repraesentatur diversis confessionibus: Graeco-orthodoxi, Catholici (ritus Latinus et orientalis), Armeni. Magistrum urbis, secundum pactum non scriptum, traditionalis est Christianus.

Oeconomia: inter tourismum et restrictiones

OEconomia Wiflaim quasi tota a tourismo religioso et peregrinatio dependit. Annuo urbs visitatur ab his 1.5 millionibus hominibus, praesertim in tempore natalizio. Hoc operatur laboris viatoribus, possessoribus aedificarum, tabularum et multitudinis magistrorum mercatorum, mercaturum atrium et pergamenum, et nucis oleae. Tamen, haec dependencia facit urbem gravis vulnerabilis: omnis crisis politica vel pandemia (quam COVID-19) instanti paralyserit vitam oeconomicae. In additum, restrictiones in motu rerum et laboris a parte Israelis restinguunt developmentum aliorum sectorum oeconomiae.

Vita culturalis et religiosa: puncta attractionis Basilica Nativitatis Domini — opvs hereditatis mundi UNESCO (a 2012), recentius magnopere restauratum (2013-2020). Hic manet cor urbis et exemplum clarum condominii religiosi: partes claves basilicae sub administratione Ecclesiae Graecae Orthodoxae, Armenae apostolicae et Romanae Catholicae (ordo Fratrum Franciscanorum). Rigidus regulamentum officiiorum et ius iurandae aere regulatur historicis «Statu Quo» (firmans Ottomanicus 1852), quod aliquando ad tensiones ducit. Nota est «Scala Inviolata» in fenestram faciei, non movenda ab saeculo XIX, symbolus apparentis huius fragilis aequilibriumis.

Placita Nativitatis (Mangar) — principalis plaza publica ante basilicam. hic 24 decembris celebratur officialis processionis natalis administrationis Palestinensis, quae per totum mundum trasmittitur. Curiosum est, quod in Wiflaim tres dies celebrationis Nativitatis: 25 decembris (Catholici et Protestanti), 7 januarii (Orthodoxi, nisi Graeci) et 6 januarii (Armeni). Hoc protractit tempus festum et demonstrat pluriconfessionalitatem urbis.

Monasteria Latina, Graecum et Armenum, «Campus Pastorum» in Bayt-Sahur et Grotta Lactea — alia puncta principalia itinerarii peregrinatio.

Difficultates et symbola

Wiflaim hodie — urbs contrastuum. In una via potest videre aedificia deploranda pro turistis et castra palaestinensium refugiantium (ut castra Deyhese). Tabularia opulenta vicinae sunt magistris, qui plagium in absentia mercatorum. Muri separativus, super quos scripsit graffiti (inclusa opera Banksy), factum est locus turisticus tristis, memoriam crasis politicarum.

Conclusio

Wiflaim hodie — non solum museum sub sole, aut stagnata sanctuarium. Hic est urbs viva, dynamica et complexa, Palestinensis, obligata existere in conditionibus occupationis et oeconomicae dependentiae. Hoc aequilibrat inter eius rollum globali spirituali, attracturi milliones, et problematis localis restrictionum suveranitatis, migrationum demograficarum et quaerendae proprietatis suae. Historia eius continua scribitur non solum in ecclesiis, sed etiam in PPC, in officinis migrationis et in stratis viventibus in tempore Nativitatis, ubi mixuntur linguas orationum, commercii et quotidianorum conversationum incolarum eius.

Permanent link to this publication: