Usus societatis superioris in operibus Dickens: anatomia mendacii, otiositatis et inaequitatis socialis

Introducere: Dickens sicut anthropologus socialis elitis

In operibus Charles Dickeni superior societas (aristocratia et gentry) ostenditur non solum sicut fundus, sed sicut objectus studii attentii et frequenti iniquo. Scriptor, ex infimis socialibus veniens et cum systemate patronagii indignatione conflictus, creavit galeriam typorum, revelans moralem et sociali disfunctionem Britannici elitis prima pars XIX saeculi. Critica eius non ad aristocratiam sicut classem per se, sed ad suos degradati mores: parasitismus, vacuum spiritualem, inaequitatem rigorosam ad dolores pauperum et fidem in proprietatem exclusivitatem, fundata solum in origine et opulenti. Dickens revelat superior luminem ut systemam inclusam, productorem morum et sociali monstrorum.

1. Cult externus et ritus sicut substitutum substantiae

Dickens fixat morbosam curam aristocratie formae in preiudicium substantiae.

Praestitutio otiosa ritualis. Superior societas vivit in circulo chao inutilium rituum civilium: visitationes, receptiones, balores, insinuationes. In "Domus Frigida" (Cold House) domina Dεδlock, exemplum leonis civilis, dedicat vitam "gratia otiosa", dies eius расписati minutis, sed sicut a meaninge deficientes, nisi statum servare. eius famosis "Satur ab his omnibus" — signum vacuum existentiali.

Feticisatio gestorum et titulorum. Loquela, gestus, habere se bene, magis bonitas aut ingenium. Characteres sicut sacer Leocestri Dεδlock ("Domus Frigida") aut domina Generalis ("Pulchra Doretta") sunt itinerantia thesauri decipitatis, sub quibus absconditur substantia emotionali et moralis sterilis. Domina Generalis docet "regnare" et "sibi abstineri", moralitatem substituentes etiquetae.

2. Parasitismus et inaequitas oeconomica

Dickens inviduus ostendit, ut aristocratia vivat per labor aliorum, sicut gratitudinum aut responsabilitatis experimentans.

Indebitatis sicut vivendi modus. Multi aristocrati Dickeniani vivunt sicut in superbia, in debitis incuratis, quas putant ut habitum malum, non peccatum moralium. Dominus Doretta, divitiatur, non solvat veteres indebitates, sed titulos sibi emittit et se benefactorem se facit. Familia Micober (quamquam non aristocrata) hanc modum comportamenti imitatur, sed in clavi comicis.

Exploitation et inaequitas, indifferentia. In "Taberna vetusta" venator et usuraeus Daniel Quilp, quamquam non aristocrates, exemplificat spiritum rapiacium temporis novi, cum quo regia vetus nobilitas coniungitur. In "Olivere Twiste" parasitismus in forma membris consilio paroecii dominus Bambellus, qui magnitudo sua inanita est excusatio pro crudelitate ad orphana.

3. Frigus, crudelitas et disgregatio nodi familiaris

Familia in superiori societate apud Dickens — institutus, magis fundatus in pecunia et conventionibus, quam in amore.

Matrimonii per calculationem. Matrimonii concluduntur pro unione status aut meliorentia positionis socialis. Amor consideratur impracticabilis et etiam periculosus. Tragoedia dominae Dедlock, obligata "pavorosam" amorem praeterita occultare, est producta his crudelibus conventionibus.

Parental frigus et despotismus. Parentes aristocratici frequenti tyrannici sunt et emotionali alienati. Dominus Domby ("Domby et filius") videt filium non solum personam, sed heredem negotii, quod in fine ad caedem ducit. Rigor dominae Generalis in relatione suarum educandarum — educatio sine anima.

4. Obvolutio politica et socialis

Classis superior apud Dickens vivit in suo mundo, absolutim non intelligens realitates civitatis, quam ea, ideam, gerere debet.

Philantropia sicut gestus formalis. "Philantropia telestica" (telescopic philanthropy) dominae Jellyby ("Domus Frigida"), quae ignitum curam a distantibus indigenis Boreiobuli-Gha, dumtamen proprii filii in pulvere et caos vivunt, — satura satirica Dickeni. Hic est critica philanthropiae modae, sed mendacii, quae stultitias sub naso ignorat. Chauvinismus et incompetentia. Functionarii ex superiori societate, sicut qui inhabitant "Officium circumlocutionis" (Circumlocution Office) in "Pulchra Doretta", — symbol systematis inefficienciae, producti clanismi et credentiae in iure regere per natalem.

5. exceptio et spes: modela alternativae

Non omnes representati superioris classis apud Dickens sunt negativi. Ille locum sperantiae reservat, illustrans characteres qui servaverunt humanitatem.

Dominus Brownlow ("Olivere Twiste") — bonus, sapientis vir, qui credit bono et adiuvat Olivere, sicut clementia, non conventionibus ductus. Iohannes Jarndis ("Domus Frigida") — etiam homines divitiis, sed vivens solus, evitans lucem, et sincerus in adiuvando subiectis suis, ut voce ratioe et conscientiae. Hic characteres, tamen, frequenti in classe sua marginali (quamquam Jarndis) vel representant vetustam, patriarchalem modelum nobilitatis (Brownlow), quae finem venit.

Conclusio: Morales sicut systema putrefactum

Morales societatis superioris apud Dickens — symptom profundi moralis crisi classis, perdentis suam historicam functionem. Eius otiositas, mendacitas et crudelitas — directum sequens systematis, quo statvs datum est per iure natalem, non meritis. Dickens, diagnosticus socialis gravis, ostendit ut haec systema ipsos eius portatores putrefacat, eorum abilitatem amoris, clementiae et veri vitae abstrahens. Critica eius non fuit odio classis, sed protestum humanitarium contra iniquitatem et inhumanitatem, radicate in institutis socialibus. Per satyram et grotescum, eum ad reformationem elitis, ut eum videre per lucem balorum et titulorum verum substantium humanum — aut suum absens — petebat. In hoc sensu Dickens non fuit solum iconographus, sed moralista, putens verum nobilitatem in sigillo, non in actionibus et corde definitam. Opera eius sunt speculum, in quo societas superior victriana Anglia sua propria, frequenter deformem, speciem videre potuit.
© elibrary.org.uk

Permanent link to this publication: