Artificialis lingua Nicolai Leskova: "varii litterae" Russici sermocinationis

Introducere: "scriptor pro scriptoribus"

Artificialis lingua Nicolai Semenovich Leskova (1831–1895) est unicum spectaculum in litteratura Russica, quod contemporanei saepe accepere ut "ornata" et "naturae inaequalis", postea successores recognoverunt innovativum et sine analogis. Leskov consensu recusavit lubricum, "scholasticum" linguam litterariam suae aetatis, ad vivum, polyphonicum creare sitionem sermocinationis popularis et professionalis. Creatio eius est magna laboratorium ad studium et artificiali formandum linguam Russicam in omnibus societatis, ethnographica et confessionum diversitate.

Characteristicae systematis linguistici Leskovi

1. Narratio (principium).
Leskov est imperator narrativus, id est, narrationis, quae imitatur loquentis sermocinationem oralis, saepe vulgare vel professionali. Sed narratio eius non est stilizationem ad folclorem, sed complexus:

Multiplanitas: In operibus eius saepe oritur "circumscriptio": auctore "audire" historiam a characteri aliquo (artificiero, monacho, magistratu), cuius sermocinatio, in sua vice, comprehendere citata et respondeat alterum personarum. Fit "loqui in loquendo", creans effectum traditionis sermocinationis vivae.

Exemplum: In "Levo" (1881) linguam narratio non est sermocinatio artificieris Tulensis, sed complexa stilizationem sub "legenda popularis", narrata per hominem litterarum cum multo neologismis ("nimphozorium", "microscopium") et intensione "imperfecta" syntaxis, quod creans effectum grotescum et profundissimum tragicum.

2. Vastitas lexicographica et "barbarismi".
Lexicon Leskovi est incredibilem latum et comprehendit stratia, aliena litteratura classica:

Professionalismi et termini: Excellentissime usus est lexicographia artificierorum ("Ocarvatus peregrinus" — cognitionem terminologiam equitum), iconographi ("Inscriptus angelus" — termini technici iconographiae), cleri ("Conventus" — ecclesiastici Slavizmi, cancellarii).

Neologismi artificiali et etymologia popularis: Leskov amabat creare nova verba, saepe per rei interpretationem externa vel litteraria ("hemopтизin" vice "opтизin", "burometrum" vice "barometrum"). Hoc non est error, sed modus, revelans sensum personae.

Etnographismi et dialectismi: Acte usus verborum ex regionalibus sermocinationibus, sed semper motivatum, ad creandum characteris sermocinationis.

3. Rhetorica structura et "nexus verborum".
Prosa Leskovi saepe rhythmatizatur, propinquatur orationi oretica vel propagandistica:

Syntaxis: Amor ad periodos complexos, inversiones, iteratio, anaphoras. Phrasis eius potest esse sinuosa, sed numquam deficit energetiae internae.

Ecclesiastici Slavizmi: Usati non pro pompa, sed elementum organicum sermocinationis personarum culturarum-episcoporum vel instrumentum ironiae et stilizationis.

4. Ironia, grotesca et "interioris risus".
Linguam Leskovi quasi semper ironica est, sed ironia eius specialis proprietate — non satura, sed "amabilem et luminum". Amat curvitudinem sermocinationis personarum suarum, suas stultitias, sed sub his est profundum intellectus et commiseratio. Grotesca in "Levo" aut "Vulnera volitans" servit non solum ad derisionem, sed et ad revelandum absurdum conflictuum socialium et nationalium.

Genus proprium: linguus sicut elementum generis

Leskov invenit et transformat genera, ubi linguus fit praeclarus heros:

"Narrationes ad occasionem": Breves depictiones, anectodes, constructae super sermocinationis curiositate vel paradoxo.

Chronica et memoriae personarum fictivorum: "Conventus" scriptae sicut chronica ecclesiastica, tenens specificum tonum.

"Legenda" et "parabola": " Pulchra Aza", "In extremo lumine" usus est stylistica vitae vitae et propaganda, virtuose transformans.

Conceptio "iustitiae" et eius linguarum realizationem
In quaero "iustis" — typis positivis vitae Russicae — Leskov invenit eas non in medio intellectae, sed in clero, artificieris, militibus, mercatoribus. Characteris sermocinatio iusti (sicut Ioannes Flagin in "Ocarvatus peregrinus") semper individualis et profundissime radice in experientia professionali et quotidiani. Sermocinatio eius non est linguus litterarius lubricus, sed rudis, figurata, repleta specifica lexicographia, quod fit signum veritatis, non corruptae "litteraria" cultura.

Politicus aspectus: oppositione "literate" linguae

Leskov consensu se contra fluxum. In aetate, cum critica (in persona, exempli gratia, N.A. Dobrolyubov) petierit a litteratura "litterati" et publicitate, linguus eius videtur archaicus et exoticus. Sed eius finis erat alius: non simplificare, sed complicare perceptionem, demonstrans linguam ut vivam, mutabilis, classis et professionali colorata substantiam. Demonstravit, quod "rectus" linguus est solum una ex multis possibilebus systematibus sermocinationis.

Influentia et recognitio: a invidia ad canonizatio
In vita Leskovi saepe accusabantur in "corruptione" linguae, eum putabant stilizatorem. Tamen in incipiente saeculo XX scriptores et philologi (A. Remizov, E. Zamyatin, B. Eichenbaum) viderunt eum genialis innovator. Influentia eius patet:

Ad A. Remizov cum "ornamento sermocinationis".

Ad M. Kozhenko, qui extraxit Leskovianam narratio in aetate Sovietica.

Ad L. Tolstum, qui curiosus est de sua stylistica.

Ad Sovieticam "ornamentalem" prosam annorum 1920 (Vss. Ivanov, Artemis Vesely).
Philosophi (V.V. Rozanov) et litteratores (J.N. Tynyanov) recognoverunt Leskovianum magnum artificem prosae Russicae, comparabilis cum Pushkine in significatione ad developmentum linguae litterarii.

Conclusio: musica sermocinationis Russicae

Artificialis linguus Leskovi non est systema modorum, sed philosophia integralis linguae. Pro eo linguus non est instrumentum pro traditione sensuum praeparatarum, sed substantia ipsa substantiae nationalis esse et cogitare. Apertum, quod veritas de Russia et Russico homine latet non in formulis perito, sed in curvitatibus sermocinationis popularis, in jargonis professionalibus, in propaganda ecclesiastica, in absurdo cancellarii. Textus eius requirunt non solum legendo, sed et auditu — sicut in complexa partitura musicali, ubi unusquisque vox suam partem unica ducit.

Leskov demonstravit, quod linguus litterarius potest et debet esse non neutralem, sed dives, acerrimus, mirabilis, reflectens omnem varietatem et contradictionem vitae nationalis. Creavit non solum opera, sed encyclopaediam typorum sermocinationis Russicae, manens maximus "Russicus" scriptor in significatione profundae sententiae linguae, simulque maximus fortiter linguam formans. eius heres est invitationem audire musicam ubi alii viderunt solum tumultum et incoherentiam.

Permanent link to this publication: