Europaeum caffae sicut opus fabrica artis et litteraturae: informalis academia modernae

Introducere: ab peripheria ad centrum processus creativi

In cultura Europaea, a saeculo Luminis usque ad saeculum XX, caffae gradatim evoluerunt ab loco conversationum laeticorum in "fabricam creativam" plenam — informalem, sed gravissimam institutionem, ubi nati, discutiuntur et formantur tendentiae artis et litteraturae. Ita factum est alternativum academiis officialibus, salois et edituris, proponens spatium pro experimentatione, polemica et consolidatio professionale in conditionibus democratis et accessibili. Hic phenomenum palpitatissime apparuit ab medio saeculi XIX usque ad medium saeculi XX, cum caffae convertatur in focum culturalis avantgardiae.

Historica praecessurae: caffae sicut "univeritas penni"

Etiam in coffeariis Londinensibus saeculi XVII–XVIII (exempli gratia, in Button's Coffeehouse), frequentatores poterunt pro preno minima audire disputationes litteratorum et philosophorum. Haec traditio intellectuales mutationum posuit fundamentum pro perceptione caffae ut spatii, ubi colitur mens. Tamen ad saeculum XIX, eius functio qualitativum mutavit: ita non solum locum pro presentatione idearum pretiumum, sed laboratorium, ubi ideae in situ generabantur.

Structurae characteristicae "caffae fabricae"
Successus caffae in rolo incubatoris creativi determinatus est a numeris specificis characteristicis:

Chronotopus tempus infiniti: Comprimento unius tasse caffae darebat ius ad praesentiam multiorum temporum, quod permittebat longas disputationes, scribere, delineare schismata aut simpliciter spectare.

Mixtum socialium et professionum graduum: Ad unum mensam posse venire scriba, pictor, editor, criticus et mecenas, quod celerabat mutationem idearum et formationem aliarumque sodalitatum professionalium.

Aetheria et democratica atmosphera: In contrastu cum salois cum stricto etiquette aut academiis cum hierarchia, caffae stabat regulas interactionum aequales.

Centrum informativum: Ibi diffundebantur recentes gazettas, periodica, rumores de exhibitionibus et literariis praemiis, quod faciebat caffae centrum medii.

Regionalis modelles et eorum influentia

Paris: ab impressionistis usque ad existentialistas
Coffearia Parisina facta est prototypus fabricae creativae pro mundo.

Café Guerbois (bulvare Chlich): In annis 1860-70-utriusque, hic formavit circulum futurorum impressionistarum. Eduardus Manes, Claudius Monet, Edgarus Degas, Petrus-Augustus Renوار, criticus Amilis Zola frequentabant regulare pro calorosis disputationibus de arte, ab Salon rejecta. Ita ibi coalescerunt ideae de labore in loco in situ et abjectione subjectuum academiarum.

La Nouvelle Athènes (platea Pigall): In annis 1870-utriusque factum est centrum pro plura radicaliora, inclusa Degar et Manes, et scriptores naturalistes.

Café de la Rotonde, Le Dôme, La Closerie des Lilas (Monparnasse): In annis 1910-20-utriusque ferebantur haec loca sedes internationalis bohemiae. In La Rotonde, ad unum mensam posse venire Haime Sutin, Amadeus Modigliani, Diego Rivera et venientes Americani. La Closerie des Lilas, cum suo loco distincto, "fabrica poetarum", erat locum amato Giumae Apollinarii, ubi legere primas versiones "Alcoholorum", posteaque Ernesti Hemingway, qui in "Festino, qui semper tecum est", descripsit eam ut suum officium.

Café de Flore et Les Deux Magots (Sen-Germain): In annis 1930-40-utriusque formavit centum vitae intellectuales. Iohannes Paulus Sartre et Simona de Beauvoir vivebant in Café de Flore, per totum diem scribendo textus, conveniendo discipulis et redigendo periodicum "Tan modernus". Ita factum est caffae materialis corporificationis projectus existentialistici — philosophiae, creatae publice, in fluctu vitae.

Wien: litterarum laboratorium modernae

Coffearia Vienensis fungivit sicut laboratorium expanditum et bibliothecam.

Café Griensteidl (nominatum "Megalomana caffearia"): In annis 1890-utriusque fuit centrum motus "Juvenis Vienensis". Ibi Hermannus Bar, Arthurus Schickel, Hugo von Hofmannsthal et iuvenis Stephanus Zweig disputerabant de crisi linguarum et nati psychologicae prosae. Veniebant non solum communicare, sed et laborare: caffearia praebent illis tabulas, plumas, inques et omnes recentes periodica.

Café Central: frequentatores eius erant litteratores (Petrus Altenerg, Alfredus Pollgar), architectores (Adolphus Loos) et revolutionarii (Lev Trotski). Fuit jocus: "Si non in Central inventum est advocate, moritur". Altenerg ita sese cum loco identificavit, ut ad suam correspondenciam ad diem locum usum. Caffearia fuit locum, ubi ideae abstractive philosophiae freudianae, aestheticae modernae et theoriae politicae in dialogo vivo probabantur.

Praga et Berolinum: caffae in aetate avantgardae et tumultibus politicis
Coffearia Pragensis Slavia (cum prospectu Theatri Nationalis) fuit centrum intellectuale modernae Bohemicae et symbolum reditionis nationalis. Constantes frequentatores eius erant poeta Iavorslavus Sefert, scriptor Carolus Cachek, composer Boguslawus Martinus. In periodu "Pragensis aestate" 1968, iterum factum est locum conventionum dissidentium.

Coffearia Berolinensia annorum 1920-utriusque, sicut Café des Westens ("Café Megalomania") et Romanisches Café, ferebantur fornax pro dadaistis, expressionistis et novis objectivistis. Ibi communicabant artifices Georgius Gross et Otto Dicks, dramatores Bertoldus Brecht et Ernstus Toll. Caffearia fuit simul et redactio, et expositio, et scena pro performatibus.

Caffae sicut subjectus et heros operum

Caffearia non solum artem generavit, sed et ipsum factum est objectum artis:

In litteratura: Ab satyrisca delineationibus in venetis felietais Alfredi Pollgari usque ad claves scenas in operibus Hemingway et philosophicis meditationibus Sartri.

In pictura: Eduardus Manes ("In caffearia"), Edgarus Degas ("Absinthe"), Vincentius Van Gogh ("Nocturna terrara caffearia"), Huannes Gris ("Homo in caffearia") impresserunt suam aetheriam et typologiam frequentatores.

In photographia: Brassai et Andreus Kertesz fecerunt caffearias parisienses annorum 1930-utriusque praeclaros heros suis series photographiarum.

Occasus et transformatio modeli

Post secundum bellum mundanum, cum evolutione mediis, mutatione rhythmus vitae urbanae et commercializatione spatiorum publicorum, classica caffearia sicut "fabrica" amissit monopolium. Functiones eius in parte transierunt in campus universitatis, studia, residenza artificum et spatium digitale. Tamen spiritus eius manet in caffeariis independentiis, quae conatur esse centra communium localium et loca pro culturalibus evenis.

Ita, caffearia Europaea in sua aurea aetate fuit unicum inventum socioculturale — "academia informalis", ubi confusa sunt fines inter vitam et creativitatem, privatum et publicum, laborum et otium. Praebuit resursas (tempus, spatium, fluxum informativum) et creavit densem medium creativum, necessarium pro innovationibus. Nati impressionismi, litteraris moderni, existentialismi et principalium tendentiarum avantgardiae magnopere fuit processus, qui in silentio apartibus laboratoribus non, sed in tumultuoso, ideis pleno spatii caffearii factus est. Hic phenomenum demonstrat, quod pro excursu creativo non solum individualitas genialis necessaria est, sed et specialis genus publicae medii — medii fortuitum conventionum, polemicae inexpectatae et collective intellectus periculi, quod caffearia Europaea in pluribus saeculis perfecte realisavit.
© elibrary.org.uk

Permanent link to this publication: