Lupus in litteratura et cinematographia: a mythicus tristicus ad heros existentialis Imago lupi, unum ex maximis recognoscendis animalibus in cultura, habet exclusivam semioticam multivirtutem. In litteratura et cinematographia raro est neutra, quasi semper apparans ut symbol, vehiculum certarum archetypicorum vel socialium significationum. eius evolutione ab mythico tristicus ad complexum characterum existentialis reflectit mutationem culturalium codicum et philosophicorum petitorum societatis. Archetypicum nucleum: tristicus et plutus In fundamentis plurimorum interpretationum est vetustissimus archetypus tristicus (plutus, mendacior), revertens radices in mythologia et folklore totius mundi. Mythologia et aetas fabularum: In aetatis fabularum Aesopi, postea La Fontaine, lupus est corporificatio astutiae, flexibilitatis et sensus practicii, victurae sordidae vi (sicut in aetate fabula "Corvus et Lupus"). hic est hero ambiguus: eius astutia est damnata moralista, sed admiratur lector eius efficacitate. Medii aevi epos: "Roman de Renart" (XII-XIII saec.) — textus clavis, ubi lupus Renard (Francogallice Renard, inde in pluribus linguis nomen animalis venit, quod Latine vulpes substituit) fit heros epici parodici. Ille deprecatur hierarchiam feudalem, mendaciat regem leonem Nobilem, lupum Isengrimum et alios "fortes mundi". Renard — iam non solum mendacius, sed symboli buricensis sagacitatis, subversantis fundamenta societatis aristocraticae, et vehiculum carnavalici, inversi mundi principii. Literarum evolutione: ab allegoria ad psychologiam Cum complicatione litteraturae complicatur et imago lupi, exivit extra limites allegoriae. "Piccolo Principe" Antonii de Saint-Exupery (1943): hic lupus facit qualitativum saltum ab tristicus ad philosophum et magistrum. eius famosa loquitur de "domitione" ("Noctes responsamus his, quos domimus") eius in vehiculum portatorem existentialis sapientiae de connectione, responsabilietate et singularitate relationum, cognitae per ritum et habitum. astutia cedit locum profundae emotionali intellectuualitati. "Lupus Pup" Istvani Fekete (1965): romance Hungarici scriptoris repraesentat totalitatem naturalisticam anthropomorphizationem. vita lupi familiaris monstratur cum scientifica accurate in detris comportamenti, sed per spectum affectuum humanorum et structurarum socialium (familia, maturitas, conflictus cum hominibus). lupus hic — non symbol, sed "alius", whose mundus dignus est respectu et intelligentia. Contemporanea prosa: In romance "Vita Pii" Ianni Martelli orangutan, zebra, hyena et tigris sunt centralis allegoriae. licet cattus principalis est tigris, logicus imago revertit ad id archetypicum pole "saevis, insubordinatae potentiae naturalis", quod in aliis contextibus lupum occupat, sed cum accentu in periculo et suppressis instinctibus. Cinematographia: visualisatio archetypi et novi contexti Cinematographia, cum sua visuo potentia, addit novas plagas, saepissime lupum ut ducem in alios mundos aut alter ego heroum using. Classica Disney et animatio: In pellicula "Robin Hood" (1973) studio Disney lupus Robin Hood et amica eius Marian — directa reincarnatio Renari: amabilis outsiders, pugnantes cum injusta potestate (in persona leonis principis Johannis et lupi vicecomitis). sua lupina natura accentuat statum socialis marginalis, viventium mente et astutia. Studio Ghibli et Hayao Miyazaki: Peli "Lupus Pup" (1994, reg. Isao Takahata) — fortasse maximus monumentum cinematographicus lupi. hic est fabula ecologicalis et existentialis. conflictus inter lupinam familiarem et venientem civilisationem humanam est privus univocitate. lupi, specialis heroica, sunt dotati complexa psychologiam — metu, nostalgia perditae sylvaticae naturae, dignitate, desperatione. suas potentiae magicas (metamorphosis kitzune) monstrantur non sicut ludus, sed sicut tragica donum, augmentans suam duplicitatem inter mundos. Europaeus art-house cinema: In pellicula "Lupus" (1967) regis Marke Alleni de maturitate pueri in agro, historia eius obsessionis cum lupina sylvestri fit metafora emergentis sexualitatis, desiderii libertatis et conflictus cum natura — sicut externa, sicut interna. Contemporanei blockbusteri et series: In serie "Extremely Strange Things" lupus apparet in clave episodii psychoterapeutici Undecim (El) ut imago ex eius traumatice memoribus, coniuncta fugae ex laboratorio. hic est symbol eius suae sylvestris, capti, sed viventis substantiae, eius instinctus ad libertatem. zootypicam imaginem hic operatur in levi psychologiae. Specifici culturali codices: kitzune et kumihou Specialis locum imago lupi ex folclore orientali Asiatico tenet, activus usus in cinematographia et anime. Japonica kitzune: spiritus lupi, possessus sapientia, magia, potentia metamorphosis et longa vita. kitzune potest esse sicut beneficiator deum (servus deae Inari), sicut tristicus mendacius. in anime et ludis (exempli gratia, Naruto, ubi lupus-bidju est symbolus potentiae destructivae et simul eius subjugationis) hic imago perpetuus est usus, repraesentans connectionem cum extraordinaire, illusionem, tentationem et latens potentiam. Coreana kumihou (novem-captus lupus): saepissime apparat ut spiritus daemoniacus, seducens et consumptorem hominum, sed in interpretationibus recentioribus (doramas "My Beloved Gumiho", "Gumiho: Bella lupina") hic imago humanizatur, dotatur tragica et desiderio fieri hominem. Conclusio: cur lupus manet actuale? Perseverantia et variabilitas imago lupi explicatur eius ideali archetypica forma, in quam inclusae sunt principalis culturali dichotomiae: Natura vs. Cultura: Lupus vivit in margine silvae et agri, sylvestris et humani. Intellectus vs. Vis: Perpetuus disputatio, ubi lupus repraesentat intellectum et adaptabilitatem. Mendacio vs. Sapientia: eius astutia potest interpretari et ut mendacio humile, et ut sapientia superiori de imperfectitudine mundo. Libertas vs. Adhaesio: ut animal sylvestre, ille est symbol libertatis, sed in historiabus de domitione ("Piccolo Principe") — symbol profundae connectionis. Ita lupus in litteratura et cinematographia est projectionis screen universalis pro humanis metus, admiratione et reflexione. ab Renari, deprecante potestatem, ad lupellum Pum, lamentans perditam naturam, hic imago evoluit cum nobis, manens unum ex maximis instrumentis pro narratione de se et mundo.
© elibrary.org.uk

Permanent link to this publication:

https://elibrary.org.uk/m/articles/view/Pictura-lupi-in-litteratura-et-cinematographia