«Mater, quando aedem helicopter emptionis?», «Pater, habes millionem?», «Ego, cum crescam, empero centum telephonia et nulli non dabo». Rerum opulentiae desideria in infantibus — hoc est normalitas. Vident bellisimas machinas, magnos domos in TikTok, scunt bloggers qui in 20 annis «Rolex» emunt. Quod vero post haec desideria est? Voluntas libertatis? Invidia ad scholares? Aut sincera ignorantia de structura pecuniae? Disputemus, ut loqui cum filio de opulentia, ne formemus avarum et nec occidamus desiderium.

Cur infans opulentiam desiderat

Causae sunt in superficie. Prima — comparatio socialis. Vasius in schola novum iPhone habet, Kati — itinere in Dubaim. Filius vult non pejior esse. Opulentia in eius conceptu est potentia habendi tamdem res. Secunda — influentia mediae. Tiktokers et YouTubers demonstrant vitam luxuriosam, non monstrantes quo ad illud venire. Filius putat, opulentia facile est.

Tertia — voluntas potentiae. Pecuniae = potentia imperare. Empero magnam domum, omnes ibi habitabunt, et dabo, quod faciendum est. Quarta — voluntas securitatis. Si nobis multa pecunia sunt, mater et pater non contendent de magnitudine. Quinta — simpliciter ignorantia. Filius non scit pretium pecuniae. Million est ei sicut centum rubra, solum magis.

Sexta — compensatio. Si filio de quodam defuit (atentionis, amoris, recognitio), potest substituere phantasias de opulentia. Non necessitas vestra, ipse empero omnia.

Importans: desideria de opulentia non semper avaritia sunt. Solummodo clamor de adiuto.

Quomodo conceptus pecuniae mutatur ab 5 ad 10 annos

In 5-6 annis puer non intelligit unde pecuniae veniunt. Ponderat, pecuniae in arbores crescent aut in bancorum automate voluntate emuntur. Pecuniae sunt solum chartae, quas in ludicra emere possumus.

In 7-8 annis parum intelligit, pecuniae per laborum emuntur. Quomodo ab parentibus veniunt — confusum. «Pater ad laborem iterat et salarium adferit» — hoc est maximum.

In 9-10 annis puer incipit intelligere pretium rerum. Scit, iPhone magnam pecuniam valit, gelato parvum. Potest comparare pretia. Intelligit, si mater pecunias in mantellum emere voluit, pecuniae in ludicrum possunt non sufficere.

In 10 annis desideria de opulentia fit sensibilis. Filius iam potest dicere: «Volo esse magnus mercator», «Volo magnam pecuniam facere», «Volo domum cum balneo empero». Non solum «volo omnia», sed imaginaria specifica.

Desideria de opulentia sicut normalitas aut sicut symptom

Normalitas, si Filius vult, sed tamen in cotidianis expensis est adaequatus. Non petet impossibile, non furatur, non petet a parentibus quod non dare possunt. Desideria sunt ludus imaginationis.

Symptom anxius: Filius loquitur solum de pecunia, non interest in alio. Obsecrat omnia, quae non pertinent ad opulentiam. Commencit mendacium, quod habet res magnas, quae non sunt. Petet a parentibus emere quod non possunt permittere, et histericus est in recusatione. Appellat pauperes «imperitis». Spernit suam familiam propter absentiam rerum magnarum.

Si vides haec signa, possunt esse parvum sensum laudis, quod per pecuniam tentat adlevare. Aut est influentia amicorum cum valoribus saniis. Aut in familia est too much emphasisus in pecunia (‘non sunt pecuniae, sumus pauperes, tu nobis onus es’). In his casu loqui cum psychologi est necessarium, non in peculio.

In his casu loqui cum psychologi est necessarium, non in peculio.

Quomodo loqui cum filio de opulentia: principalia regulae

Non deride desiderium. Si Filius dixit ‘volo millionem’, non respondas ‘ha-ha, phantasias cogit’. Queri ‘cur millionem volis? Quod facies cum eo?’. Inquire, quod est post desiderium.

Non devaluo. ‘Pecuniae non sunt principalis’ — verbum, quod filio sonat ‘tu stultus es’. Melius: ‘Pecuniae sunt principalis, sed sunt res, quas non empero — sanitas, amicitia, amor. Pensemus, ut coniungi possint’.

Explicabo, ut opulentia pervenitur. Non ‘adulti dederunt’, sed ‘homo multum studuit, laboravit, periclitavit’. Narrabo de studia, startup, inventis. Filius debet intelligere, opulentia solummodo saepissime labor est.

Dabo pecuniam in caritate. Filius, qui pecuniam parvam (50-200 rubris in hebdomada), peragit, plus celeriter intelligit valorem pecuniae. Pone in eo, quod volit. Hoc terrae desideria.

Legem libros de pecunia pro infantibus. ‘Canis nomine Mani’, ‘Prima centum milia’, ‘Quomodo millionem facere, si tibi decem annos?’. Illo popularis explicatur, opulentia est planificatio, non mirificum.

Ludi et exercitia de pecunia

Ludo ‘Magazinum’. Filius est vendedor, tu es emptor. Usus ludicris pecunia. Ita ille discit computare residuum, intelligere, res diversae valent. Ludo ‘Monopolium’ — classicum. Filius discit investire, pagare tributum, periclitari. Ab 8 annis potest ludere in versionem simplificatam.

Exercitium ‘Budget familiae’. In hebdomadam da filio summam symbolica (ut 1000 ludicrarum rubrarum) et pete distribuere in victu, vestitu, recreatio. Intelligit, pecuniae sunt limitatae.

Exercitium ‘Desiderium et plan’. Filius scribit in charta ‘Volo (quod?)’ et ‘Quod ad hoc faciendum est?’. (studere, laborare aestate, pecuniam colligere). Visualisatio adiuvat.

Coniungit spectandum pelliculas de mercatoribus. ‘Socialis rete’, ‘In caccia ad felicitudinem’ (pro infantibus ab 12 annis), pellicula ‘Magnus castor’. Disputemus: quae qualitates adiuvaverunt heros?

Quod facere, si Filius est pudet de paupertate familiae

Situatio complexa. Filius dicit: ‘Omnes habent iPhone, at mihi est telefonus cum clavibus, sicut stultus’. Non irascatur. Non dices ‘non ad magnitudinem’. Dices: ‘Intelligo, tibi pudet. Sed nostra familia valens est non rerum. Pensemus, quod faciemus, ut tibi confortabilius sit’.

Propone variantes: empero cingulum, qui faciet vetum vetustum stilisticum; convenire de laboratione (distributione gazetarum, adiuto vicinorum), ut Filius ipse pecuniam colligit; transferre in scholam, ubi minor est accentus statuti. Principalis — non devaluo sensus eius. Narrabo historiam de parvitate mea: ‘Annon ego volui jeans, sicut scholares, at mihi erant sovietici. Nunc ipse facio et empero, quod volui’. Hoc dat spe.

Memorandum: si familia realiter in gravissima situ est, Filius non debet portare hanc onus. Non dices ei in auditu ‘non sunt pecuniae ad panem’, ‘tu nobis dispendis’. Hoc vulneratur.

Desideria de opulentia in feminis et viris: estne differentia

Differentia est, sed non biologica, sed socialis. Viri frequentius desiderant magnas machinas, technologia, potentiam. Feminae — pulchram vestitum, itinera, domum. Sed hoc non rigidum est.

Viri frequentius se putant mercatoribus, investoribus. Feminae — bloggers, designatoribus. Hoc est influentia stereotyporum de genere. Possumus mollemus expandere orbes: viri de moda, feminas de startup.

Importans, ut desideria non reducantur ad ‘feminam debeat esse opulenta, ut bene maritari’ et vir ‘ut familiam sustineat’. Hoc limitat.

Periculum cultus pecuniae in infantili medio

In aliquis scholis et vicibus formatur cultus pecuniae. Quis est magnus — ubi calcei plus valent, ille est principalis. Filius potest mendacium de venis familiae loqui, res alienas furare, etiam furare. Si vides, Filius ‘subit’ res magnas habere, ne credas in ‘inveni’. Loqui cum magistro, cum parentibus aliorum infantium.

Quomodo resistere: formare in filio sensum laudis, non adhaerentem rerum. Scribere in circulos, ubi successus dependit ab artibus, non ab pretio telephoni. Petere amicos extra scholam (sport, musica). Et — да, ab occasione empero res magnas, ut Filius non sit alienus. Hoc dolorosum est, sed hoc res.

Quomodo desideria de opulentia fit obsessionis

Filius cessat dormire, vescere, studere. Solum loquitur de his, quomodo opulentiam faciet. Commencit ludus ludicris ludendi (ut casibus armis in ludis), in spe vincendi. Petit a parentibus pecuniam in suum ‘business’ (ut empero res pro reversione). Minaciat abire domum, si pecuniam non dabit.

Hoc iam non desiderium, sed problemam psychologiceam. Convege ad psychologi infantem et psychiatriam. Possunt esse mania manicorum aut ludus ludendi. Ne timeas, curare.

Exceptio: Filius cum animo mercatorio. Ipse facit aliquid: cuit pastellum et vendit, reversionem emunt, facit artefacta. Hoc non obsession, sed talentum. Incitent, sed controllent, ut non interficiat studium.

Quomodo parentes respondere ad infantia ‘volo’

Filius petet empero ludicrum magnum. Non recuse immediate. Queri ‘voluntas aut desiderium? Si desiderium, plane planemus, ut ad illud pervenire’. Si Filius parum pecuniarum in caritate colligit aut expectat donum in diem natalis — hoc est normalitas.

Si Filius petet ‘hic et nunc’ cum histericis, ne cede. Loqui tranquilliter ‘auditus sum te. Sed nunc pecuniae superfluas ad hoc non sunt. Addemus in listam desiderantium in proximum mensem’.

Instructe Filium discernere ‘necessarium’ et ‘voluntas’. Necessarium — calcei pro schola. Voluntas — trigintaionta pupilla. Disputemus budget. ‘Hoc sunt 1000 rubrarum in recreatio. Possimus empero ludicrum parvum aut in cinemam tota familiae ire. Quod elegemus?’.

Et principalis: esse exemplum. Si tu solum pecunias volis, solum pretia loquis, invidias vicinos opulentos — Filius absorbet hoc. Si tu valueris scientiam, relationes, creativitatem — Filius voluerit amplius.

Conclusio: ab desiderio ad actionem

Desideria de opulentia in filio decem annorum — non peccatum. Hoc est planum initii. Task parentum — non occidere desiderium, sed dirigere. Converti ‘volo helicopter’ in ‘quod ad hoc necessarium est: studere Anglicum, mathematicam, physicam?’. Converti ‘volo sicut blogger’ in ‘parum ad video quotidie facere et non cedere in primis centum tentationibus fallit?’.

Pecuniae sunt instrumentum. Non finis. Filius debet intelligere, opulentia sine felicitate — vacuum sonus. Quod possit esse opulentum et solitum. Quod possit esse non magnam opulentiam, sed amatum. Et quod verus libertas — non empero omnia, sed scire elegere.

Loqui cum infantibus de pecunia. Ne timeas hanc rem. Instructe eos colligere, expensare, planificare. Et tunc desideria eorum de opulentia convertentur in sanitas ambitiones, non in morbosam avaritiam. Et qui scit — possunt Filius in 20 annis ipsum helicopter empero. Et te cum se cepit.

Permanent link to this publication: