Imago hiemis in operibus A.S. Puskin: ab astrali стихии ad psychologicum landas

Introducere: Hiems sicut multivocalis poeticus universum

Imago hiemis in creatione Alexandri Sergyevici Puskin evoluit ab romantico cliché ad unicum synthesin objective observationis, philosophici generalisamenti et lyricae confessionis. Pro Puskin hiems — non solum tempus anni aut decorativus fundus, sed iustus artificiosus mundus cum sua physica, metaphysica et psychologica. Hic imago fit clavem ad intellectum Puskinianae imaginis mundi, ubi natura et homo sunt conexi profundissime, quasi organice uniti.

Hiems sicut astrali стихия et nationalis mythus

In primitiva creatione ("Memoira in Caesareo Selo") hiems saepius praesentatur in conditionibus elegicis. Tamen ad annos 1820 Puskin creavit eam epicam, quasi mythologizatam imaginem.

"Diaboli" (1830): hic hiems est стихия daemonica, irrationalis, inimica homini. Tempestas fit visualisatio metaphysici caosi et existentialis metus. Circumvolutio nivis in nocte reflectit tumultum animi herou lyrici, suam perdit loci: "Mitantur nubes, volvuntur nubes… / Invisibilis luna / Luminat nivem volatilis; / Nebulosa caelum, nocte nebula." Hiems-metel hic est visiva, adversarius, quasi character.

"Vesper hiemalis" (1825): in contrarietate "Diaboli", hic tempestas ad fenestras est ("Tempestas nubibus caelum velat, / Vortexe nivis cunctans…") accentuat et fortificat teporem et securitatem mundi hominum ("vetusta lacus", "veterrima", carmen). Hiems hic est murus liminaris, separat et protectens spatium internum domi-refugii a caos externo.

Notitia curiosa: Descriptiones tempestatis in "Diaboli" et postea in "Capitanea filia" ("Nunc, dominus, — clamavit jactarius, — misera: tempestas!"), secundum observationes litteraturae studiosorum, differunt incredibili meteorologica accurate. Puskin, captivus tempestate in itinere, fit primus in litteratura Russica, qui descripsit hoc phaenomenum non conditione, sed sicut naturalis peritus, servans tamen eius poeticam et symbolicam potentiam.

Philosophia hiemalis quietis et creativae contemplationis

In matura lyricis Puskin hiems obiret nova, profundissime positivae connotationes. Fit tempus concentrationis, intellectualis laboris et creativae elevatio.

"Hiems. Quod facere nobis in agro?…" (1829): Hiems hic depictur sicut tempus ideale pro solitaria laboratione et intellectuali communicatione. Ordo dies ("Emerge; sedeo cum libro…"), lectio, conversationes — ritus vitae hiemalis generat specialem luciditatem cogitationis. hic hiems — non inimicus, sed socius creativitatis, eius quietus necessarius pro internis laboribus.

Case specialis — Autumnus Boldeinus anni 1830: Etiam si formaliter iste est autumnus, psychologice et creativamente iste periodus est directa projection "hiemalis" modi. Obligatum captivitatem in Boldeino propter carantines cholerae Puskin transformat in inaestimabilem creativum sublimem. Solitaritas, abolation a mundo, "tempestas" externorum circumstantiarum generat non metum, sed inaestimabilem productivitatem. Hic paradoxus hiemalis: limitation spatii dilatat limites interni mundi.

Hiems sicut aestheticus objectus et fons purae laetitiae

Puskin aperit aestheticam auctoritatem hiemalis pagi, eius capaciam dare simplicem, sine quolibet conditione, laetitiam.

"Matutum hiemale" (1829): Opus artificii Puskinianae imaginis. Hiems hic est festum lucis, puritatis et harmoniae. Contrastus inter heri "vulgum ventum malum" et hodie "magnificentibus moximis" nivibus fulgentibus in sole transmittit dialecticam vitae. "Frigidus et sol; diurnus mirabilis!" — haec versus fixat non solum climam, sed statum extasi ante perfectum creativum. Hiems hic est sine quolibet minacitatis; ipse est objectus admirationis et fons energiae vitae ("Gaudete sonitu frigidus focis aquis imbutus").

"Autumnus" (1833): In hoc carmine hiems mentionatur in famosis comparatione inspiratio poeticae cum navis navigante "per liberrimum mare viam." Tamen et hic hiems est pars naturalis, salubris cycli: "Oblivio mundi — et in dulci tace quies, / DORMIO dulce imaginatione mea." Quietus hiemalis hic est necessarius gradus ante creativum "resurgere."

Hiems in prosa: socialis et narrativus factor

In prosa functio hiemi fit amplius multivoca.

"Capitanea filia": Tempestas (buран) in principio romani — vis fatalis, prophetica. Ipse non solum est detail realista, sed et symbol calamitatum historicarum (buntii Pugachevi). Ipse demolisit Grenevam ab itinere, sed duxit ad conveniencem cum Pugachevi, definitam omnem suam futuram vitam. Hiems hic est character historiae.

"Eugenius Onegin": Capita hiemalis (descriptiones domi patricii hiemali, itinere Tatianae in Moscu) fit importantis socioculturalis fundus. Russica hiems cum suis viaibus in sanis, balis, divinationibus sanctis — inintegrabilis pars nationalis ordinis vitae, quem Puskin sentit et describit subtilissime.

Conclusio:

Imago hiemis apud Puskin perit viam ab romantica metaphora metus ad universalis poeticus codem. Ipse simul:

Vis astrali (tempestas, buран), olimurare chaos historiae et animi.

Conditione creativitatis (quietus, solitaritas, concentratio).

Fons aesthetici laetitiae (pulvis, immortales nives).

Elementus necessarius nationalis mundi (rusicus usus, ordinis).

Hic synthesis accurate observationis externae ("pulvis", "immortales" nives) et profundissimi interni significati facit hiemam Puskinianam inaestimabilem phaenomenon. Ipse desinit esse tempus anni, fit statum animi, lex creativitatis et philosophica categoria per quam revelatur harmonicum et dramaticum unitas hominis et universi. Hiems apud Puskin semper est dialogus: tace et tempestas, quietus et agitatio, mortis naturae et florescentia spiritus.

Permanent link to this publication: