Cetacea: ab sushi ad profundum et vice versa ad hominem

Illos sunt magna maxima entia in terra. Iuxta carmina eorum auditur ab centum chiliis, vita autem eorum est itinera quod decennia durat. Cetacea non sunt simpliciter marina animalia, sed signa mysteriorum et magnitudinis. Homo eis spectavit ab horrore, ab honore, ab avaritia, et finem per amorem. In hac dissertatione persequemus viam cetaceorum per gradum evolutionem, intelligemus complexa relationes inter hominem et cetum, et quaerimus questionem qua multis inquietantur: possene cetum domum habitandum facere?

Evolutio cetaceorum: cum pedes in pinnas convertuntur

Historia cetaceorum est tam mirabilis quam historia delphinarum. Et ipsi a terraedentatis mammalibus, parvulis cervis similibus vel lupis, veniunt. Hoc circa 50 millionibus annis aetatis, in eoce, cum antiqui maria magnas partes terrae copiant. Progenitor cetaceorum, pakicetus, habitabat ad litus et piscem paterat. Postea sequebatur catena formarum transitivarum: ambulocetus, cetus qui ambulare et nauticare posset; rodocetus, quasi totus aquaticus; et finem per basilosaurus, giganteus raptor reptilis, qui iam non ad terram exirene.

Gradatim cetacea amputaverunt posteriorem membra, magnam caudam acceperunt, qua principalis motivum facta est, structuram capitis mutaverunt, et systema complexum echolocationis evolverunt. Hodie cetacea inque categorias barbatae et odontatae dividentur. Barbatae sunt magnae filtratores, sicut cetus caeruleus, cetus turritus, balenarius — planctonem paterent, aquam per barbam filtrant. Odontatae sunt physalus, orcas, belugas — venatores activi, qui echolocationem ad prandii investigationem adhibent. Intellectu eorum, structura socialis complexa, et capacitate ad discendum faciunt eos inter maximis existentibus in terra.

Homunculus et cetus: ab caccia ad cultum

Relationes hominis cum cetis sunt longa et contradicuntur, quae a vetustate metu usque ad praesentem timorem transierunt. In vetustate ceti prope mystici erant. Graeci et Romani eis in suis mythis referuntur, inquitim ut monstrosa marina, inquitim ut dea creatura. Tamen pro multis nationibus litoreis cetus fuit fontis sustentationis, sylvi, ossium, carnisque.

Verum primum contestationem in aetate industriae cacciandi cetorum, in saeculo XVII-XIX, inceptum est. Homo cum gladio et harpoena in mare abiit, ut ceteas grasseum ad luminum et lubrificandum petere, barbam cetum ad corsetti, et postea carnem et ossa ad pulvolum. Hoc fuit vera bellum, in quo ceti quasi nulli chance habuerunt. Cetus caerulei, balenarii, turriti abuntur in decennis milibus. Physalos inter ambrum persequuntur, substantiam rara, ad parfumum adhibendam. In medio saeculo XX ceti in periculo extinctionis erant.

Annis 1970 mutationem in mundo inceperunt. In mundo de ceteis sicut res petentem censebuntur. Eius in signa vulnerabilitatis et pulchritudinis. Parva marinae monumenta, interdicta internationalia in caccia, etiam programma turistica observationis cetum, apparuerunt. Hodie caccia cetum permittitur solum paucis nationibus in programmate \"scientifica\", sed huius rei protestas in universo provocant. Ceteae sunt obiecta amorationis, non exploitationis.

Possetne cetum domesticare?

Questiones de domesticatione cetum quasi sicut fantasia sonat. Cetus non canis, non equus, et nempe non delphis. Magnus, liberi substantia, quae in captivitate perire potest. Tentativas de cetis in oceanariis contentandis erant, sed tragicas finivere: ceteae in basenis non vivunt diu, sunt afflictae strepitu, infectionibus, et psichiatricis disordinibus. Maximus exemplum est orca, quae \"cetorum imperatrix\" dicitur, sed deo delphinarum. Orcae sunt candidate magnopere pro domesticatione, quia societas eorum est magna.

Contraria domesticis animalibus, qui in mileniis selectione domesticata sunt, ceteae non habent propensionem geneticam ad vitam cum homine. Eorum anima non videt hominem ut \"caput\" aut \"socium\". Cerebrum eorum complexus est, sunt animae possessores, et ad vitam in captivitate coercenda est eis-violentia.

Ante, autem, est altera pars: certi generes cetarum, sicut belugas et orcas, in captivitate discendi possunt et etiam in representationibus participare. Sed hoc non domesticatio est, sed docendae singulares peculium, quod magnas res requirit et aesthetice sine significatione est. Fortasse solus modus \"domesticare\" cetum est discendi linguam eius, sicut scientifici faciunt, carminibus delphinarum et sonis physalorum decifrando. Hoc permittit interactum ad nive observationis et respectus, non dominationis.

De aesthetica conversu: ab hostibus ad amicos

Non iam venimus in cetas venandos, sed studimus. Carmina eorum audit, migrationes eorum analysamus, coniuramus gentes eorum. Ceteae sunt signa pro bello pro conservatione naturae. Meminiscunt nos de his, quod non soli sumus in hoc mundo, et quod nostra salus conservatio omnium generum adquitur.

Relationes inter hominem et cetum hodie non sunt tantum quaestio scientifica vel oeconomica. Hoc est cultura et eveniens ethicum. Decidendum est, qui sumus illis: predatores, protectores, vel simpliciter testes vitae eorum. Domesticatio cetum est idea impossibilis et sine necessitate. vice illa, agnoscendum est ius eorum ad libertatem et oceanum, quod domus eorum est.

Conclusio: magnae, vetustae et inaccessibiles

Ceteae sunt testes millions annorum evolutionis. Perierunt nos, videbunt et eos, qui post nos erunt. Historia eorum est memento de his, quod magnitudo non mensuratur magnitudine, sed profunditate vitae. Non possumus cetum domesticare, quia non possumus eius animam mutare. Et fortasse hoc facit eos tam attractivos. Sunt sicut magna mysterium, quod videmus, sed nequam decifrare possumus usque ad finem.
© elibrary.org.uk

Permanent link to this publication: