Memoria sancti Nicolai in Turcia: inter patriam historicam, brandum turisticum et dialogum interconfessionalem

Introducere: Paradoxus memoriae in patria historica

Pro Turcia, statu laico cum populatio dominante Musulmanis, figura sancti Nicolai Myrlikiensis representat fenomenum memorialis historici unicum et multiforme. Una parte, hoc est sanctus Christianus, laudatus praeeminenter in culturebus, historice versatis in relationibus complexis, frequenter conflictivis cum Imperio Ottomanico (Byzantia, Russia, Italia). Alia parte, hoc est pars hereditatis historicae Anatolii, obiectum administrationis statalis in re culturae et turismi, et potentialis pontem pro dialogo interreligioso. Memoria eius in Turcia recenti existit in statu complexi balanti inter oblivionem, commemorationem et commercializationem.

1. Locatio historica: Myria Lycaea (Demre/Kale)

Urbs Myra (hodie Demre, districtus Kale in provincia Antalya) fuit centrum episcopalis sedis sancti Nicolai et locus sepulturae eius. Ab his locis in 1087 annum ossa secretim transferuntur ab marinis Baryanis. Hoc evenimentum definit dualitatem memorialis Turcicae: pro mundo Christiano Demre — sanctuarium amissum, locus «furti»; pro scientia historica Turcica et politica culturae — monumentum archaeologicum et testimonium strati culturalis antiqui Anatolii.

ecclesia Sancti Nicolai in Demre: Hoc est principalis portio materialis memoriae. Ecclesia, constructa in maiori parte in saeculo VIII in loco antiquioris templi saeculi IV, ubi servivit sanctus, hodie est museum (Antalya Museum, Demre Noel Baba Kilisesi). Hoc statvs determinat eius functionem: non est ecclesia functionans (quamvis divinae laudes aliquando permissae sunt in casibus specialibus), sed obiectum hereditatis culturalis, apertum visitationi pecuniae.

2. Politica memoriae statalis: ab oblivione ad branding

Relatio Turciae statalis ad hereditatem Nicolai Miraculosi transiit per varios gradus:

Periodus prae-republicanus (1920-1950-ae): In contextu politikae strictae secularizationis et constructionis identitatis nationalis, fundatae in componentibus Turcico et Musulmano, hereditas Christiana frequentemente marginalizabatur vel oblitabatur. Ecclesia in Demre permanebat in oblivione et in parte aperienda.

Virum ad tourismum (a 1960-ius): Cum initio developmenti tourismi massivi in littore Antalyensi, hereditas aestimabatur ut resursum oeconomicum. Restitutio operum in ecclesia (in parte a restauratoribus sovieticis in 1980-ius). Emerit phaenomenon «Noel Baba» (Turcice Noel Baba — «Noel Patris»), adaptatio imaginis sancti Nicolai in forma occidentali, Santa Claus, pro attractione turistarum externorum, praesertim Europaeorum.

Periodus modernus: Hodie memoria sancti Nicolai est pars officialis brandi culturalis Turciae, promovendi a Ministerio culturae et tourismi. Accentus ponitur duobus aspectibus:

«Noel Baba — turcicus Santa Claus»: Propagatur idea, quod Santa Claus (derivans a sancto Petro) «natus est» in Patara (urbs natalis sancti, etiam in Lycaea) et fuit episcopus in Myra, id est est brandus historicus Turcicus. Hoc est instrumentum potentiae suavae et attractionis tourismi natalis.

Demonstrationis tolerantiae: Subliniatur, Turcia memorias omnium civilizatorum servat parvum, quod servit ei imago pontis inter culturens.

Notitia curiosa: Anno 1993, potestates Turcicae statuere ante ecclesiam in Demre statuam bronzeam «Noel Baba» in forma occidentali: in vestitu rubro, cum sacco donorum in spina et circumdatus infantibus. Hic statvs, acceptus a multis peregrinibus Orthodoxis ut kitsch et profanatio, est exemplum evidentis translatio culturalis et commercializationis imaginis sacrarum.

3. Pellegrinatio et eius characteristicae

Non obstante absentia ossium, Demre manet locvs importantis pellgrinationis Orthodoxae et Catholicae. Tamen hoc pellgrinatio habet characteristicae specificae:

Pellegrinatio ad sarcophagum vacuvm: Objectvs principalis est sarcophagus marmoris albi in aedificio meridiano ecclesiae, qui consideratur locvs originalis sepulturae sancti. Pro pellgrinis hoc locvs habet virtutem memoriae et orationis adstitionis, quamvis relicvum absit.

Ritus in museo: Pellegrini sunt obligati orare in spatii musei, inter turistas saeculares. Hoc creat atmosphandam specialem, hybridam, ubi actio sacra in publico, parte profanato contextu fit.

Rollus Russiae: Ecclesia Orthodoxa Russiae et turopartes Russici agunt rollum clavem in organizatione fluxuum pellgrinatorum in Demre. Hoc factum est notabile post annos 2000.

4. Confluentes memoriae: ossa, restitutio, interpretationes

Memoria non est sine tensione.

Questiones de restitutione ossium: Periodicis (praesertim ab singulis viris publicis vel in nive levelo) clamantur ad restitutio ossium ex Bari in Demre. Potestates Turcicae ideam istam non sustentant, intelligentes eius complexitatem politicam et diplomaticam. Eae sunt magniores imaginis et fluxvs turisticus, quam relicvum specificum.

Concurrentia narrativorum: Existit competitio inter:

Narrativum Christianum: Locvs sancti episcopi et miraculosi.

Narrativum turisticum-brand: «Patria Santa Claus».

Narrativum archaeologico-scientificum: Monumentum valde architecturae Byzantinae.

Aspectvs interconfessionalis: Nicolaus in traditione Musulmana?

Directae laudationis sancti Nicolai sicut sancti in Islamo non sunt. Tamen in folclore Turcico et inter aliquos incolas Demre existit relationem respectuvi «Noel Baba» ut personae historicae, «propriae», Anatolicae iustitiae, cum respectuvi. Imaginem eius aliquando in rhetoricam de prophetis communibus (in Corano memoratur prophetes Isaias/Isa et discipuli eius), quamvis hoc non sit positionis theologicae communis.

Conclusio: Memoria sicut paliimpsest multilapis

Memoria sancti Nicolai in Turcia recenti est paliimpsest, ubi textvs antiquvs Christianus superponitur strata secularizationis, oeconomicae turisticae, branding nationalis et dialogi internationalis.

Non est sicut traditiona religiosa viva, sed constructvs culturalistoricus, administrandus a statu et mercurio. Ecclesia in Demre functionat non sicut centrum vitae liturgicae, sed museum-memorial et attractione turistica, ubi conveniunt, sed non semper mixti, motus pellgrinatorii tristiae, scientiae curiosis et curiositatis otiosa.

Hic exemplvs monstrat, ut hereditas valde mundana possit adaptari statu nationalem pro resolutione suarum rerum: oeconomicarum (turismus), imaginis (demonstrationis tolerantiae) et ideologicarum (integratio in historiam nationalis). Pro Turcia sanctus Nicolaus est simul sanctus Anatolicus, episcopus Christianus alienus et globalis Noel Baba. Mantentio huius complexi balanti est substantia memorialis Turcicae recentis de eo — memoria pragmatica, multilapis et perpetuo de novo constructa in dialogo cum mundo externo.

Permanent link to this publication: