“Fortuna non in pecuniis est.” Hanc sententiam ab infante audeamus audire. Quare tamen omnes ad pecunias adquirendas curant? Quare paupertas opprimit, et riquei non minus pauperum plangunt? De relatione pecuniae et felicitatis quaestio humanitatem non unum saeculum excutit. Anno 2026, cum mundus pandemiam, inflationem et crisis de fide passus est, excelsior factus est. Discamus ubi veritas, ubi fallacia est.

Paradoxus Estrellaeanus

Anno 1974, oeconomus Richard Estrella legem mirabundam inventus est: in pauperibus terris cum crecendo PNB felicitas crescit, sed post adiectum certum gradum (circa 20,000 dolares income per caput annuus) felicitas desinit crescere. Id est, Americani in anno 2026 non feliciores sunt quam in 1970-annis, quamvis eorum income in multo crescerit. Explicatio: homines se cum vicinis comparant, non cum praeterito. Cum necessitates fundamentales adimplentur, ulterior opulencia non adfert laetitiam. Maius factum est statvs, honor, amicitia. Pecunia saepius hanc connectionem perniciosam facit.

Quam multa pecunia ad felicitatem necessaria sunt

Investigatio 2025 (enquête de 50,000 hominum in 30 terris) demonstrat: ad felicitatem homini circiter 2-3 minimis vitae mensualibus necessaria sunt. In Russia hoc circa 60-90,000 rubriorum per caput (sine consideratione hypothecae). Hoc satis est, ut de cibo, vestitu, curatione, recreatiis rariis ne curatur. Postea crescit income non augmentat nivelum felicitatis. Magis est statvs, honor, amicitia. Superriquei (millionarii) non fere feliciores sunt quam mensae mediae? Non, differentia est in minima. Sed plures sunt anxietates (conservatio capitalis, invidia, periculum amissivae).

Quo pecunia in felicitatem consumere

Consumptio rerum (iPhone, machinae) laetitiam temporanem parat (effectvs hedonisticus adaptativus). Post mensem adiciuntur, et volunt novum. Sed pecunia in impressiones (peregrinatio, concerta, cenae cum amicis) nos longe felicem facit. Impressiones fit partem nostrae identitatis, quas iterum peragere possumus, cum memoriam revocare. Etiam pecunia in alios consumpta (donationes, caritatem) felicitatem parat. Pecunia in aetatem economandam (servitium, curationem cibi) quoque satisfactio vitae augmentat, quia liberat res in importantem.

Quare riquei plangunt

Pecunia hominem solitudinem facere potest. Riquei saepius suspicantur, quod amant non pro anima, sed pro pectus. Pariuntur amicis petitoribus, consanguineis pertinacibus, partneribus in hereditatem venientes. Filii millionari potest crescere satiati et infelices, quia non habent motivationem aliquid facere. Opulvens also augmentat anxietatem: ut servare, ut non amittere, ut transmittere. Multis milliardariis sunt affectiones psychicae (melancholia, anxietas, addictionis). Pecunia non est rhabdomantica.

Paupertas et felicitas: pars reversa

Si pecunia non sufficit ad vivendum, medicinam, vestitum, felicitas impossibilis est. Perpetua stress “quomodo finire” sanum pericit, familias destruit, ad melancholiam ductur. Sub his conditionibus quilibet summa, etiam parva, beneplacitum bruscum augmentat. Infantes in pauperibus familiis discunt male, habent minus chance in vita. Propterea sententia “pecunia non est principalis” iniuriosa est his, qui sub lineam paupertatis vivunt. Primo — venctum decens, postea — celeratio significatium.

Pecunia et libertas

Libertas, fortasse, principalis aspectvs immaterialis pecuniarum est. Pecunia subtenens (reservum 6-12 mensium) permittit dismissere a labore non dilecto, professionem mutare, negotium aperire. Potes dicere “non” patrono, ne metuas sine medium vivere. Potes peregrinari, ne laborare. Potes curationem ubi cernis necessariam effici. Hic libervm selectvs facit felicem, non numerus nullis in computo. Psychologi vocant hanc “stabilitatem financiarvm”. Nivelus eius 20,000-50,000 dolavorvm reservarvm (pro mensae mediae).

Cursa statvs

Homines saepius pecuniam et statvs confundunt. Eo, quod necessarium est, non nova machina, sed honor vicinorum. Haec cursa infinita est: cum petra Porsche, vicinus Ferrari petat. Cum 50,000 pecunia in horis consumat, cum amicis horis 100,000. Cursa ad statvs per pecuniam perniciosam est et pecuniam, et psycenam. Felicitas in hac cursa inaccessibilis est. Propterea sapientes eam exire. Eo conducent auto firmvm, non luxuriosvm. Vivunt in domo humilde, sed confortabili. Non necessarium est eis, ut aliis aliquid probare.

Poteat felicitatem pecunia emere

Responsum brevis: si, sed non omnem. Poteat sanitatem emere (bona medicina), educationem, securitatem, commoditatem, impressiones, libertatem temporis. Non potest amorem, amicitiam, honor (verum), vitam significativam, humor, optimismum emere. Pecunia adiuvat invenire partnerem, sed non faciet eum amare. Poteat psychologistam emere, sed non liberabit a melancholia pro te. Ergo responsvs rationalis: pecunia est instrumentvs. Qualem resultatum obtinebis, de te dependet, ut eas utiles.

In celeratione pecuniarum non perdet te ipsum. Memorate: felicitas non est computvs bancarius, sed momenta, quae cum proximo partemis. Et pecuniam fiat servum fidelivm, non dominum crudelivm.

Permanent link to this publication: