Honor — est conceptum, quod hodie saepe vetustum videtur. Equites cum gladio in praeteritum abiunt, et etiam in officina, in medio commerciali, verbum "honor" saepe susurrum facit: "Nec vivere honorare, sed vivere". Tamen, in mundo competitione aggressiva, decisionibus "velociter" et corporatibus inhumanis, honor fit advantageus competitivus et lumen ad circumstantes. Quomodo hoc qualitas in vita quotidiana et in officina manifestatur, et cur non mortuus est?

Honor sicut pilaster animae

Honor non est necessarium sanguis caeruleus. Est fidem internum: "Honeste ago, etiam si nemo vidit". Est potentia sacrificii temporis, pecuniae vel commodi pro altero, sine spe recompensae. In vita domesticâ hoc manifestatur in parvitatibus: cedere locum in publico transporte, tenere portam, non male dicere in respondendo male dicendo, adiuvare strangerum levare arduum pondus. Homines honorabiles non clamabunt de sua "bonitate", sed faciunt. Hoc creatur circum se atmosphera fides et securitas.

Cur honor in familia?

Familia est ager honoris. Coniuges, qui non putant "quicum plus inponit", parientes in litigatione primum, patientes deficiencias — constructores relationum sanitatis. Filii, qui vident hoc comportamentum, ipsum sibi sumpit sicut normam. Honor in familia est potentia petendi excusationem, etiam si certus est de sua iustitia, pro pace. Est potentia adiuvare in momentis gravioribus, deferendo suas difficultates. Sine his familia in apartmentum communem cum petentiis convertitur.

Honor in officina: utopia vel activitas?

Multis videtur, officina est silva, ubi fortissimus vivit, et honor debilitas est. Sed res alia est. Honorabilis sodalis semper coniectura cum sodali communicabit, sine timore competitione. Non imputabit culpam aliis, sed recognoscet errora. Director, qui habeat honor, non attribuere merita aliena, proteget subordinatum ante superiora, non parvum. Hic homines creant circum se microclimatum sanitatem. Ad illos tendunt, fident in illis, carriera eorum frequenter certius evoluit quam in intrigans.

Exempla concreti in officina

Corrigere projectum sodalis, qui odiit salvare filem, et non petere "auctore". Adiuvar sodalem, quem clientus iniquus vituperat. Non gaudere errori competitore intra firmam, sed offerre adiutium. Honeste recognoscere cliento, quod delatio morabitur per culpam tuam (non inponere in deponeo). Honor in officina est clementia etiam in correspondencia, laudatio publica subordinati et critica — in oculo in oculo. Non accipere emolumentum et non invidere superiorum.

Honor et vulnerabilitas: conflictus

Est timor: si honestus ero, ab utroque usus eris. Et pars veritatis in his est. Inhumani homines se superponere possunt. Sed hic est necessarium discernere honor et omnipotens excusatio. Honorabilis homo ponit limites: "Aidem te una, sed si te non aestimas, interrompo". Non sacrificatur se in damnum se et suae familiae perpetuus. Defensio suis interestibus non contradicit honor. Honor de honestitate, non de debilitate, est.

Honor in publico spatium

Rete socialis est infernum honoris. Ibi dominant trollus et odio. Tamen et ibi locum sunt actus honesti: non participare in persecutione, calmum argumentare, scribere missum privatum cum adiutio ei, quem lapidaverunt. Hoc difficile est, quia anonymitas solvit manus. Tamen, posts honesti et commenta frequenter sunt hi "lucernae", qui restituent fidem in homines.

Quomodo educare in se honor?

Non datur nati. Est electio. Incipite parvum: dite "gratias" currenti, ridete cassari, non facite sordidum. Non propagare calumnias. Ferte promissa. Non ridere de erroribus alienis. Recognoscite culpam et debilitatem suam. Legite bonam litteraturam. Communicate cum illis, in quibus videtis hoc qualitas. Post tempore honor habitum, naturam secundam fit.

Conclusio

Honor in vita et in officina non est naivus idealismus, sed methodus practica. Ita constructit relationes longum temporis, reputatio et harmoniam internam. In mundo, ubi omnes certant pro loco apud mensam, honorabilis homo excellebat, aestimatur, ad illos ad consultandum venit. Et in fine, vivere honorabiliter est simpliciter melius. Probes — et non volueris reverti retro.

Permanent link to this publication: