Persica civitas una ex vetustissimis et potentissimis historiae est. eius origo in saeculo VI a.C.n. revertit, cum Cyrus Magnus imperium Achaemenidarum creavit, postea Sasaniani confirmaverunt Persicam culturam, architecturam et statum. post victo Aラrabico in saeculo VII Persica lingua, poiesis (Firdausi, Rumi, Hafiz), philosophia et mores non evanuerunt, sed in culturem Islamiticam funduntur, eam auctum. hodie multi populi et terrae, ab Irania usque ad Indiam, se heredem magnae traditionis putant. in his articulo considerabimus qui specificus petunt hereditatem Persicam et quid hoc hodie significat. Iran: directum continuatione Persicae Iran (nomen "Persia" usum est in Occidente usque ad annum 1935) est directum heres civitatis Persicae. lingua statalis — Farsi (moderna Persica), scriptura — Arabicus, sed vocabularium et grammatica servaverunt vetustam fundamentum. Iranici commemorant Nawruz (Persicum novum annum), honorant poetas classicos, et Islamus Shiite intimo coniunctus est cum traditionibus ante-Islamicis. memoria imperiorum Achaemenidarum et Sasanidarum pars est conscientiae nationalis. mausoleum Curi Magni in Pasargada locum peregrinationis est. etiam post revolutionem Islamicam 1979 Persica codex culturalis non destructus est; in architectura, tapis, miniaturo et modo communicationis (taaruf) manifestatur. Iranici gloriantur quod sua civitas vetustior est Graecae et Romanae. Tadjikistan: custodes linguae Persicae Tadjici sunt unus et solus populus Iranicus in Asia Media. eius lingua (Tadjikica) est in effectu idem Farsi, sed usum scripturam Cyrillicam. post disiectum Unionem Sovieticam Tadjikistan activum resurgere hereditatem Persicam curat: studunt opuscula Rudakii (pater poesis Persicae), Firdausi, Saadi. in Samarcanda et Buchara (hodie Uzbekistan) sunt sepulcra philosophorum Persicarum, sed tadjici se heredibus imperii Samanidarum (saeculo IX–X) putant, quod spiritus Persicae erat. Nawruz in Tadjikistan festum statal est. multi intellectuali Tadjici se populum "portae occidentalis mundi Persici" vocant. Afghanistan: lingua Dari et communis poiesis in Afghanistan lingua Persica (nominatur Dari) una ex duabus officialibus est, cum Pushto. Dari est lingua natalis Tadjicorum, Hazarorum, Charaymatorum et partis Uzbekorum. Classici Afghanici (Jamii, Bedil) in Farsi scripsere. multi Afghanici, specialiter in urbibus (Kabul, Herat), Persicam poiesin et musicam profundissime honorant. Nawruz omnibus locis celebratur, etiam in annis bellorum. despite politicarum cataclismarum, idea "Magni Chorassani" (historicae provinciae Persicae) vivit. Hazarici, provenientes a Mongolis, linguam et culturam Persicam susceperunt, et quoque se partem hereditatis huius putant. Uzbekistan: Turchicum imperium cum anima Persica Uzbeci sunt populus Turchicus, sed sua cultura elementa Persicam absorpsit. Samarcanda, Buchara, Khiva sunt centra scientiae et architecturae Persicae. Uzbekica vocabularium habet usque ad 30% borrowingum Persicarum. poeta magnus Alisher Navoi scripsit in Chagataio (Turchico), sed influentiam litteraturae Persicae profudit. in Uzbekistan Avicezzam (Ibn Sina) honorant, qui in Arabicum et Persicum scripsit. post libertatem in 1991 petentam, Uzbeki activius studere hereditatem Persicam coeperunt, specialiter in contextu civilisationis Islamicae communis. multi historici putant imperium Bucharae directum continuationem traditionis statalis Persicae fuisse. hodie Uzbeci se non heredibus Persarum in totum vocant, sed influentiam magnam recognoscunt. India: Mogul synthetis et cultura Persica in India influentia Persica ad summum in Magnis Mogulis (saeculo XVI–XIX) pervenit. Persica lingua est lingua curiae, poesis, diplomatie. Taj Mahal opus architecturae Persicae est. Moguli in Indiam hortos Persicos, miniaturam, calligraphics portaverunt. etiam post declinum imperii Persica manet lingua educationis usque ad saeculum XIX. hodie Indici Musulmani (specialiter in Lucknow, Delhi, Hyderabad) multi ritus Persicos et vocabula servant (exempli gratia, Navruz celebrant Shiites). lingua Urdu magna influentia Persica est (lexicologia, grammatica). Inde India est terra heterogena, et heredem civitatis Persicae se hic magis culturali elite quam populo putant. Pakistan: Persica codex in Urdu et Pushto Pakistan conditum est anno 1947, sed suum thesaurus hereditatem Persicam includit. lingua nationalis — Urdu, scribere litteris Arabicis-Persicis (Nastaliq) et habet usque ad 60% lexicologiae ex Farsi. poiesis (Iqbal, Gadir) metra Persica classicos usum. Pushto quoque influentiam Persicam patitur, specialiter in lexicologia religione et administratione. in Peshaware et Kветте domus traditionales mosaica Persica ornantur. Pakistanici Shiites Navruz activissime celebrant et sanctos Persicos commemorant. tamen Pakistanici magis Islamicam quam ante-Islamicam Persicam identitatem subliniunt. Kurd: Iranicus populus sine statu Kurd (lingua Kurdica — septentrionalis pars linguarum Iranicarum) geneticus et linguisticus proximus Persis est. eius epos et folklore motus communis cum "Shahname" habent. multi Kurdici se heredibus Mediorum putant. in Kurdistan Iracensi poetae Persici populari sunt. tamen propter conditiones politicas Kurdici magis suam identitatem separatam, quam unitatem cum Persis, subliniunt. tamen in circulis culturalibus de "familia civilisationis Iranicae" loquitur. Azerbaidjanici, Ossetici et alii populi Iranici Azerbaidjanici sunt Turchici, sed elementa culturem Persicam servaverunt: musicam (mugam), poiesin (Nizami Gяndжевi scripsit in Farsi), architecturam. multi Azerbaidjanici Iranici se Persis-Azerbaidjanicis vocant. in republica Azerbaidjan influentia Persica lessi est. Ossetici (lingua Iranica, sed cultura Christiana) sunt heredes Alanorum; eius connectionem cum mundo Persico magis linguistica est. Beludji, populi Pamiri (Shugnanici, Rушanici) quoque sunt linguistici Iranici, sed sua auto-identificatio magis locativa est. Parsi Indiae et diaspora Parsi sunt Zoroastriaci, qui ex Persia (saeculo VII–X) in Indiam fugientes ab islamizatione evasere. linguam suam (Avestica in orationibus, Gujarati in vita) et mores, coquinam servaverunt. hodie Parsi se custodibus spiritualitatis Persicae ante-Islamicae putant. despite parvitudine, influentia eorum (exempli gratia, familia Tata) magnus est. in USA, Canada et Europa sunt diasporae Iranici (ex Persia venientes), qui activum cultuare hereditatem Persicam curant: theatri, coquinaria, linguarum cursus. pro his memoria Persica pars essentialis identitatis est. Conclusio: hereditas vivens Persica civitas Persica non mortua est cum cadendo imperii Sasanidarum. in culturem Islamicam transiit, ab Balcanis usque ad Bengaliam diffusa est, populos Turchicos, Indicos, Caucasianos auctum. hodie multi miliones hominum loquentur linguam Persicam (circiter 110 milliones locutorum) et multi plures Persicam lexicologiam usum, Persicam poiesin honorant, Nawruz celebrant. directi heredes putant se Iranici et Tadjici, et quoque Afghanici Dari-lingua. intermediari — Uzbeki, Indici, Pakistanici, Kurdici, Ossetici, Parsi. hereditas Persica non est exemplum musei. vivum est in mercatorio taaruf, in versibus Hafizi in nuptiis, in odore aquae roseae in Nawruz. et dum Farsi sonat, Persia non evanescet.
© elibrary.org.uk

Permanent link to this publication:

https://elibrary.org.uk/m/articles/view/Persian-code-in-the-culture-of-peoples-of-the-world