Rosam non est simpliciter florum. Est speculum civilisatio. Per saecula, rosa humanum genus sequitur, fixans sublimationes et cadentes culturas, religiosos mutationes, scientificos prorupturas, et aestheticos ideales. Ubi rosa florebat, ibi civilisatio nascitur et crescit. Inversum, collapsus imperii saepissime significat desertum hortos. In his essayo, persequemur, ut rosa fit symbol non solum amoris, sed et potentiae, scientiae, technologiae, et eveniam spatialis ambitionum.

A silvestri acantho ad primum bulbum: nascitio civilisatio

Civilisatio initiatur sedentarietate, agricolatura, et naturae domitione. Unum ex primis plantis, quod homines coluerunt non solum pro cibo, sed et pro pulchritudine, fuit rosa. Archaeologici inventa in Mesopotamia, vallis Indae, et in antiquo Sinis testimoniant: iam 5000 annis ante, rosae in regalis hortis crescebant. In Chaldaea, rosam deae amoris Inanna dedicabant. In Aegypto, roseis petalis in sarcophagis pharaonum inventabantur (quamvis de certitudine, quod Aegyptii coluerunt, incertum sit, certum est, quod importaverunt). Civilisatio est artificium creandi superabundantias et de aesthetica gaudere. Rosa fit primum «pomum luxuriosum», symbol quod societas ad contemplationem pervenit.

Persici hortus: paradisus in terris sicut fundamentum statuarii

In Persia (hodie Iran), rosa caput locum in conceptu «paradisus» — hortus, quod paradisum repraesentat. Reges Persici magnos rosariis (gulistanis) condunt, quae non solum locum recreandi, sed et demonstratio potentiae et organizationis erant. Irrigationes, selectiones varietatum (in Persia fit damascena rosa celebritas), creationes aquae roseae — omnia his requiebat scientiae, rerum, et administrationis. Civilisatio Persica mundo dedit rosam ut symbol ordinis mundi. Non fortuito, principes Europae, a expeditionibus cruciatis, non solum aromata, sed et rosarum ramos importaverunt.

Rosa et antiquus polis: a cultu ad democratiam

Graecia antiqua rosam ex florum cultu in symbolum publicum convertit. Rosae non solum templis Aphroditis, sed et publicis aedibus ornabantur, in monetis imaginabantur. In Sicilia, rosa fit emblemata civitatum statuorum, confirmans eorum florescentiam. In Romae, rosa fit symbolus popularis, ut petalibus viarum in triumphis inopsabantur, et patricii Romani in magnitudine rosariorum competitabant. Collapsus Romae, multas varietates oblitum, — civilisatio recessit, rosae silvestris factae sunt. Sed in Byzantina et in monasteriis Europae, rosam servaverunt. Ita rosa facta est pontem inter antiquitatem et Mediaevum — signum, quod civilisatio non tota perditur.

Mediaevalis aetas: rosa ut codex fidei et potentiae

In Christiano Europa, rosa redefinita est: symbol est Virginis Mariae (rosa sine acanthis — eius integritas), et sanguinis Christi (rubra rosa). Sed et potentia secularis non pecet florum. Rubra et alba rosae Lancastriensium et Yorkorum in Anglia non solum heraldica, sed et reflectio proelii pro statuarii. Bella Rosa (saeculo quinto) concluduntur creando potentem monarchiam Tudorum, uniturus clannos inimicos. Rosa Tudorum (rubra et alba) fit symbol nationis Anglicae. Hoc quoque tempore in mundo Arabicus, rosa in hortis Al-Andalus (Hispania) florebat, ubi culturae Islamica, Christiana, et Iudaica sintetizabantur, novam modelum civilisationis creans.

Aetas Renascentiae et Novum Tempus: rosa ut scientia et arte

Aeta Renascentiae, ad botanicam interestus est. Rosae fit objectus systematis, primitivae hortorum botanicorum (in Padoae, Pisae) apparuerunt. Hoc quoque tempore in Europam intraverunt rosae sinenses, quae initium modernis varietatibus perpetuas (repetitum florescentibus) dederunt. Civilisatio acceleratur: selectionarii centena varietatum creant, rosae accessibiles non solum nobilitati, sed et borghesia. Industria revolutionis permittit frescas rosas per ferrovias transportandas — florum fit mercandium. In saeculo XIX, Josephina Boharne, uxor Napoleoni, in Malmaison collectionem 250 varietatum colectit, initium industriae rosiculae modernae ponens. Rosa fit symbol borghesiae confortis et progressus.

Seculus XX: rosa ut marquer politicus et socialis

In saeculo XX, rosa in politicam intravit. Rosa rubra fit emblemata partium socialisticarum et socialisticae democraticae (LABORISTAE in Britannia, Socialistici Internationalis). Symbolizat spem meliorem, sanguinem proeliorum, et simul tenerezam novi mundi. Simultaneo in Germania fascista, rosam tentaverunt possessare ut «indigena Germania florum», sine successo. Post secundum bellum mundanum, rosa fit symbol pacis et renovatio (ut «Mundus Rosa» in horto ONUS). In annis 1960, movimentum hippie rosam ut signum amoris, non belli, usum. Civilisatio, quam bellum mundanum horribiles passit, in pulchritudine florum requiescere quaesivit.

Revolutione technico-scientifica: genetica et rosa spatialis

A finibus saeculi vicensimi, civilisatio in aetatem biotechnologiae introivit. Rosa fit agmen geneticis ingenii: scientiae tentant creare rosam caeruleam, rosam sine acanthis, rosam sustentabilem siccitate. In saeculo duodecimo, rosae transgenae genoma barbina (pro sustentatione adversis parasticis) apparuerunt. Civilisatio non solum naturam domuit, sed eius codem editat. Cum adventu aetatis spatialis, rosa ultra terram transiit: in statio «Mirus», in ISS, et prospectu in Marte. Rosa fit symbol expansionis civilisatio humanae in universum. Memoratur, ut in sine vita cosmos, conservemus fragmentum pulchritudinis terrae.

Rosa et civilisatio oecologica moderna

In saeculo XXI, cum civilisatio in globalum aegrummatur et biotopum diversitatem amittit, rosa iterum in centro facta est. Selectionarii varietates creant, quae non requirunt pesticidarum chimicarum, sustentabiles siccitati, aptas urbanae vegetationi. Rosarius fit exemplum oecosystemiae sustentabilis. Fit conceptum «rosa pro futuro» — florum, qui non solum oculus delectat, sed et aere purgat, apidem sustinet. Civilisatio a rosa discit: potest pulchra esse sine prodigali. Simul, in summitis climaticis, rosarum florem dant ut signum spei in futurum «verde».

Rosa ut codex culturalis globalis

Nullus alius florum signum universale habet. In Iaponia, rosa cum fortitudine associatur (samurai ornabant armaturas), in Sinis cum opulentia et fortunae, in India cum divina amori (Krishna et Radha), in Europa cum romantica et mysterio. Rosa in litteratura, pictura, musica, pellicula fit lingua internationalis. Cum homines moderni rubram rosam dant, de codicibus culturalibus non cogitant — simpliciter de amore loquitur. Et hoc est signum civilisatio: symbola communia hominum genus unit. Rosa perit ab acantho silvestri ad symbolum civilisatio. Inhoret in agronomia, chimia, genetica, astronautica. Testis fuit florescentium imperiorum et collapsionum. Hodie, cum bulbum rosae vidimus, non solum florum videmus, sed totam historiam humanitatis — cum passionibus, bellis, fide, et spe. Rosa est civilisatio, compressa in petalis.
© elibrary.org.uk

Permanent link to this publication:

https://elibrary.org.uk/m/articles/view/Rosam-symbolum-civilisationis