Gratias. Verbum simplex. Sed pro aliquibus hominibus fit gravis ut ponderum. Non potunt ex se excidere. «Puellae» adhuc in gula. «Excusavi» causat frigorem paniceum. Non est asperitas et sordiditas. Est timor clementium verborum. Verus terrore, quod habet suas causas et consequentes. Cur homines timunt gratias dare, excusare et salutare? Et ut vivere? Quid est timor clementium verborum? Hoc phenomeni non est nomen medicum officialis, sed symptomata eius familiaria multis: pulsus cordis acceleratus ante dicere «salutem» ignotis; timor, ut «puellae» sonet similiter superciliosa; sensus, ut «gratias» facit te obligatum. Homo evitat situationes, ubi requiritur clementia: non intrat in magnates, ubi oportet gratias dicere vendedori; non clamat in servitutem; transittit suam lineam in clinica, ut non dicere «excusavi». Hoc non est sociopathia, sed hypertrophia sensibilitatis ad ritus socialia. Rerum causae psychologicae Prima causa est timor dependendi. «Gratias» est recognitio, quod adiuvaverunt te. Pro hyperindependenti homine hoc est in tolerabili. Ponderat, ut omnia facere oportet se ipsum, et adiuvantia aliena est punctum in aestimatione. Secunda causa est timor rejiciendi. Fortasse ad «puellae» respondet asperitas? Fortasse «excusavi» non recipietur? Melius non periclitari. Tertia est perfectionismus. Homo timet, ut clementia eius non sit satis sincerum, incorrecte intonatum, et ridetur super illo. Quarta est trauma infantile: in familia verba clementia ut manipulatio adhibentur («dic salutem, alioquin…») aut ridiculata sunt («quid tu clementissimus, rectus dominus»). Contextus culturalis In aliquibus culturaibus clementia consideratur debilitate. In spatium postsovieticum frequenter audiri potest: «non oportet istas ceremonias», «an tu ad laudem petis?». Clementia associatur cum servitute, cum «fractura calvarii». Propter hoc multi formaverunt reflexum: clementia = mendacium. In his contextu timor clementium verborum fit modus protectionis dignitatis sui. Homo confundit clementiam cum humiliatio. Sincere «gratias» pro eo est recognitio se minus alterius. Quomodo discernere timorem clementium verborum in se ipsos et aliis? Signa: homo usus est verbo aspero vel neutro vice clementi; deviat oculos, cum dicere «salutem» oportet ignotis; loquitur celeriter «gratias» et deinde abscindit; excusat solum voce murmuranti; post clementiam obligatam sentit vacuitatem vel iram. Tali homines saepe impressionem faciunt inimicitiae, sed in re veritate timunt. In casibus gravioribus possunt de domo egressum abstinere, ut non invenire oportet clementiam. Consequentes vitae Evitamentum clementium verborum ducit ad isolamentum socialis. Homines non invenunt novum cognitum, quia non possunt dicere «placito te cognoscere». Ruinae sunt relationes in labore: dominus putat subordinatum ingratus, socii altum. Non potest defendere sua iura in servitutibus, quia homo non potest clemente, sed firmo petere. In vita privata — impossibilitas petendi excusationem destructit parens. Timor clementiae potest ducere ad depressionem et agoraphobiam. Quomodo superare timorem? Prima gradus est recognoscere, quod clementia non humiliat, sed ordinat communicationem. Secundus est exercitium in situationibus insignificatis: dicere «gratias» taxisto, «puellae» barista. Tertius est usus methodi «vacui sedis»: representare, ut loquaris clementia verba homini, qui non potest respondere. Quartus est restructio cognitiva: clementia non est petitio clementiae, sed constatatio facti («gratias ago pro adiuvatione», non «debtor sum tuus»). In formis gravioribus — labor cum psychologi, aliquando cum applicatione CPT (cognitivae et comportamentalis therapy). Medicamenta (tranquilizatores) solum in extremis casibus. Quid facere, si puer timorem clementium verborum habet? Non cogere. Non vituperare («quid tu sicut ferus?»). Ludi ludos: «magnates», «clinica», ubi oportet clementer loqui. Laudare pro quolibet conatione, etiam inopinatis. Neminem punire pro absenti clementia. Importatur examinare, an sit puer electivus mutismus (timor loqui) vel disturbamentum auctisticum. Saepe timor clementium verborum in pueris est sequens disturbatione anxietatis, quod requirit correctionem. Alternativa: quomodo vivere sine clementibus verbis? Si non succedit superare timorem, licet usus esse equivalentes nonverbales: vultus, risus, levis adoratio. Hi recipiuntur ut clementia, sed non requirunt effortum verbalis. Licet usus esse verba neutra: «bonum diem» vice «ad reuertum», «auxilium» vice «gratias». Principal est intonatio: calida, aperta. Sed his media sunt. Vita plena requirit artem loqui clementia verba sine timore. Timor clementium verborum non est damnatio. Est problema, quod solvi potest. Clementia non est catena, sed pontem. Nete timere transire per ilium.
© elibrary.org.uk

Permanent link to this publication:

https://elibrary.org.uk/m/articles/view/Timor-verborum-clementium