Senectus non est solum aetas. Est constructus socialis, qui in differentibus aetibus et differentibus cultibus sensum absolutim diversum obtinuit. Ubidam senes honorabantur ut custodes sapientiae, ubidam e gentibus excluduntur, cum cessant esse utili. Attitudo ad senes est speculum, in quo non solum aetas, sed et valores societatis reflectuntur.

Antiquus mundus: sapientia vel onus

In cultibus antiquis senectus receptionem ambiguum habuit. In Aegypto, India, China et Graecia senes honorabantur. Experience eorum aestimatur inestimabilis, consiliis suis audiuntur. In Biblia dicitur: «Levita ante faciem senium» — formula honoris. Sed in Sparta senes, qui non potuerunt pugnare, non honorabantur. In Romano aetas dedit potestatem politicam, sed philosophus Seneca scripsit: «Senectus est morbus incurabilis». Coexistebant et honor et contumelia.

Mediaevalis et Renascentia: inter sanctitatem et derisio

In Christiano Europa senectus saepius cum approximatione ad Deum coniunxit. Senes monaci, heremites, senes honorabantur. Sed in cultura populari ancillae saepius depictae sunt ut sagas. Renascentia cultum Juventutis, pulchritudinis et sapientiae portavit. Senectus aestimatur declinatio, perdita virtus. Senes in arte et litteratura saepius apparuerunt ut figurae comicas aut tragicas.

Novum tempus: senectus ut problemata

Industria revolutione senectus facta est «problemata». In agrariis societatibus senes erant pars familiae et agricolae. In civitatibus, in fabricis, hominem petebatur celeritas et virtus corporalis. Senes aestimatur onus. In saeculo XIX coeperunt apparere prima domus senium — non ut locum honoris, sed locum isolatio. Sed in litteratura et philosophia sonabant voce in defensione senectutis. Lev Tolstoi quaesit sensum in senectute. Anton Chekhov scripsit de dignitate.

Seculus XX: pugna pro iure et solitudine

Seculus XX factus est saeculum pugnae pro iure senium. Apparuerunt pensiones, garantiae socialis, assistentia medica. Sed simul crescebat solitudine. Vita urbana, dissimilitudo generationum, celeritas mutationum fecerunt senes «alienos». In cultura apparuit cult Juventutis. Publicitas, pellicula, moda — omnia ad iuvenes adhibebantur. Senectus factus est quod evitandum, abscondendum, colorandum.

Senectus hodie: excitamentum et reiinterpretatio

In saeculo XXI incipit reiinterpretare senectutem. Duratio vitae crescit, et senes numerantur maiores. Societas non potest plus ignorare eos. Apparuerunt nova termini: «vita aeterna activa», «bonus aetatis», «oeconomia argentum». Sed attitudo manet ambivalens. Una parte, honoramus experience, alia parte metuimus senectutem, deferimus eam in futurum, pugnamus de valoriis perpetuis.

Attitudo ad senes in cultura semper refert ad mortem et ad sensum vitae. Societas, quae senes honorat, et proprium praeteritum honorat. Societas, quae eos repugnat, et suam inevitabilem sortem repugnat. Omnis aetas creavit suum imaginem senium: sapientem, saltum, tyrannum, victimam. Hodie creamus imaginem novam. Fortasse, deinde — imaginem hominis, qui non perfectus est, sed qui est in aliis temporibus.

Permanent link to this publication: