Sumus saepius audientes: "Inveni locum virtutis", "Obtine punctum sustentationis". Hoc sonat pulchre, sed quid hoc in re significat? Ad unum hominem, hoc est amatum sedile apud fenestram cum libro. Ad alium, domus parentalis in agro. Ad tertium, oratio aut curritus matutinus. Locum virtutis et punctum sustentationis non sunt simpliciter verba. Hoc est fundamentum, super quo vita aedificatur. Hoc est ancrea, qua non permittitur evadere in tempestate. Si non scis ubi locantur, periculum amittendi perdeuntur.

Locum virtutis: quid hoc est

Locum virtutis non est necessarius objectum geographicum. Hoc est statum, quo sentis integritatem. Hoc potest esse spatium physicum — camera, parkum, templum, ripa fluminis. Sed potest esse et tempus diei, occupationem, et eveniam hominem. Principalis est in hoc loco tibiipsum esse. Ibi evanunt vultus, cadit tensio, parit se claritas. Non cogitas de his, quae debes, tu simpliciter es. Et in his "esse" nascitur vis.

Locum virtutis non dat responsa ad omnia quaestiones. Hoc creat spatium, ubi responsa venire possunt. Hoc est sicut quietus ante musicam. Multi quaerunt locum virtutis in terris remotis — in lacu Baicali, in montibus, in monasteriis. Sed saepe hoc est propter proximum. Cornucopia tuae coquinariae, ubi bibis caffeam matutino. Sedes in parke, ubi sederas cum primo amato. Hoc est tua sancta privata, accessibilis quotidie, si discis eam notare.

Punctum sustentationis: internus pilaster

Si locum virtutis est "ubi", punctum sustentationis est "quod". Hoc est internus affectus, qui non permittit tibi cadere. Hoc est scientia, quae sustinebis. Punctum sustentationis potest esse in fide, in familia, in vocatione professionali, in proprio dignitate. Hoc non dependit a conditionibus externis. Even si omnia ruunt, punctum sustentationis manet. Hoc est sicut caule arboris — ramus possunt frangere, sed caule tenet.

Ad quemcumque hominem est proprium punctum sustentationis. Alii se sustinet in idea iustitiae, alii — in amore pro pejus, alii — in proprio arte. Problematica est, quod multi vivunt, non scientes suum punctum sustentationis. Quaerunt eam in approbatione alterius, in pecuniis, in statu. Sed his sunt sustentationes inopinatas. Verus pilaster est hoc, quod manet tecum, cum omnia aliud evanescunt.

Quomodo connecti locum virtutis et punctum sustentationis

Hi operantur in paro. Locum virtutis est res externa, quae adiuvat restituere internam sustentationem. Advenis in locum virtutis, ut memores es, qui es. Et inde extrahis energiam pro vita. sine puncto sustentationis locum virtutis fit simpliciter locus delectabilis. sine loco virtutis punctum sustentationis potest ferruginari, sicut instrumentum non usitatum. Coniunctim creant circulum: advenis in locum virtutis, ut fortificas sustentationem, et cum sustentatione fortificata redi in mundum.

Imaginemus navem vela. Punctum sustentationis est fundus, qui non permittit inversum. Locum virtutis est ventus, qui implet vela. sine fundo ventus inversat navem. sine ventu navis stat in loco. Inveni tuum fundum et tuum ventum — et potes navigare in omnem directionem.

Quomodo invenire locum virtutis

Non est necessarium venire in Himalayas. Principium est parvum. Quaesito: "Ubi respiro leiciter? Ubi desino cogitare de tempore? Ubi non volo esse aliquem aliud?" Hoc possunt esse quinque minuta apud fenestram cum tasse, promenada per tranquillam viam, ludus in chitarra. Nota haec momenta. Creare ritum: quotidie, ut minimum, decem minuta in loco virtutis. Tempore fortiori discis eam portare — in omnem partem mundi.

Occasione locum virtutis non est locus, sed homo. Apud quem sentis te viventem. Hoc potest esse amicus, mentor, amator. Sed erubes: si locum virtutis est tantum homo, tu dependis. Bene, cum sunt plurima loca virtutis — physicum, affectivum, spiritualem.

Quomodo obtinere punctum sustentationis

Punctum sustentationis non datur prae paratum. Hoc crescit. Principium est quaestio: "Quid mihi sanctum est? Quod non tradam sub nullis conditionibus?" Hoc potest esse honestas, cura pro pejus, creatio. Nota. Postea proba te: in quibus conditionibus peperiit? Cur? Punctum sustentationis fortificatur, cum manes teipsum, etiam cum difficile est. Hoc non de rigiditate est. Hoc de integritate est.

Quaerunt exempla punctorum sustentationis in historia et litteratura. Socrates, qui praeferebat mortem traditioni suis ideis. Mater, qua protegit filium contra omnia. Artificium, qui pingit, cum nemo vidit. Haec imaginaria inspirant. Hi monstrant, quod sustentatio posse est.

Quod facere, si amittis et locum virtutis, et punctum sustentationis

Occurrere potest. Post amissis, vulneribus, crisisibus. Sentis, ut terrae non est. Neque internus, neque externus. In his momentis est necessarium non exigere a se immediate restitutum. Principium est parvum: simpliciter respirare. Simpliciter stiri. Simpliciter exire in stratum. Occasione locum virtutis venit per actionem, non per quaerendam. Facer quod amabas ante, etiam si non volis. Redire ad vetustas photographias, clamare ei, qui te sciebat "ante". Punctum sustentationis potest restitui per memoriam de his, quae eras.

Ne timeas petere auxilium. Occasione punctum sustentationis venit per alium hominem, qui credet in te, cum tuipsum non credis. Hoc non est infirmitas, sed sapientia.

Conclusio: sustentatio et vis sunt tuus electus

Locum virtutis et punctum sustentationis non sunt arcani. Hoc sunt relationes tecum et mundo. Creant, fortificent, perdet, et inveniuntur de novo. Hi non dantur semel. Requiris attentionem. Si scis eorum, numquam vere solitarius eris. Quia et in vacuo campo invenies locum virtutis tuum. Et et in caos, tenuis punctum sustentationis. Hoc facit hominem libere.

Permanent link to this publication: