Agnia Barto de margarite: modesta florum in poesi pro pueris et non solum

Cum de Agnia Lvovna Barto loquitur, in mentem statim advenunt familiaris aetate versi: "Nostri Tanja plorat fortiter", "Vagum agit bovis", vel "Cuniculum ab dominatrice dejectum". Versus eius sunt universum, ubi vivunt ludus, pueri, bestiae, et naturae, certum. Inter multos imaginibus, qui inhabitant hanc universum, est una modesta sed gravis — margarita. Barto non scripsit circulum distinctum de margaritis, sed hunc florum in versus non paucis apparet, semper cum significatione determinata. Margarita apud Barto non est solum elementum paisagii, sed symbol, qui loquitur de libertate, de electione, de pulchritudine rerum simplicium, et de his, quae praesens non venundatur.

"Fugunt margaritae per agros": carmen, factum manifestum parvum

Maximus carmen Agniae Barto, in quo margarita est in primis loco, est "Fugunt margaritae per agros". Ita in collectu "Pensate, pensate...", quem Barto ad lectores pueriles destinavit, sed se ipsum "philosophica lyricis" appellavit. Verum, in prima vista simplicis carminis de flore margaritarum, apparuit magnus.

Hic textus integri:

Fugunt margaritae per agros,
Pulchritudinem in oculo,
At ego stans sicut inlithus,
Oculum non abire.
Fugunt margaritae per agros,
Nescunt in herba celari...
At ego cum flore margaritarum,
Cum floribus per Moscuam.

Specto — quidam patruus,
Adulteravit dulciter:
"Pulchrum flosculus, pulchrum!
Quam pecuniam vendas?
Et patruus loquitur,
Verba subornativa:
"Convenimus? Bene!
Non denarius, sed duo.

At ego respondenti ei,
Dico: — Non, non,
Margaritae me non venundant,
Florem ad domum porto.
Et adhuc, patruus,
Convenimus? Bene!

In primis versibus videmus modum inusitatum: margaritae apud Barto non sunt solum crescentes — eae "fugunt". Hoc personificatione dat floribus vivacitatem, auctoritatem, quasi humanam energiam. Eae "pulchritudinem in oculo", non celantur, sunt liberae. Et heros lyricus — puer — captivatur huius imaginis. Stans "sicut inlithus", non potens oculos abire. Postea ipse fit pars huius mundi: ipse per Moscuam cum flore margaritarum ibit. Urbis et naturae convenunt, et margaritae sunt in manibus pueri, qui per caput Moscuam portavit.

Sed his historia non finitur. Apparit "patruus" — character typicus urbanus, qui videt in flore non pulchritudinem, sed mercatum. Propositat pecuniam, tentat emere margaritae, et mercatur: "Non denarius, sed duo". Pro eo hoc est res, quam adquirere potest. Sed puer respondit negatione firmis: "Margaritae me non venundant, florem ad domum porto". In his negatione est philosophia tota. Barto demonstrat, quae res nullam pecuniam habent. Margaritae — non res, sed laetitia, memoriam campi, fragmentum libertatis, quem puer in urbem portavit. Et non parat illum emere pecunia.

Critici notaverunt, quod hoc carmen de collisione naturae et vitae urbanae investigat. Margaritae, symbolizantes pulchritudinem naturalem et puritatem, "fugunt per agros", indicans suam libertatem et independentiam a tumultu urbis. Puer, qui portat hunc florem per Moscuam, fit pontem inter duo mundi. Ipse est custos huius pulchritudinis, et non permittit eam profanare proposito avarum.

Margarita ut symbol simplicitatis et libertatis

In carmine "Fugunt margaritae per agros" margarita agit ut symbol totius praesenti, non corrupti, liberi. Non requirit cultum, non celatur, non fingit. Simpeliter est. Puer, qui hoc intelligit, apparit sapientior adulto "patruo", qui videt solum pretium. Barto in his carmine tollit questionem gravem pro litteratura puerili: quid est verus valorem? Et respondit simpliciter et clarum: quod factum est cum anima, quod laetitiam ducit, quod cum natura et libertate coniunctum est — non venundatur.

Curiosum, quod hoc carmen Barto in sectionem, quem se ipsum philosophicam putavit. Nomina carminum in his collectu — "Conscientia", "Solitudinem", "Invidia", "De humanitate" — loquitur sibi. Barto non timuit loqui cum pueris de rebus complexis, et margarita in his ordine fit non solum florum, sed moralis orientem.

Alia carmina Barto, ubi apparit margarita

"Fugunt margaritae per agros" — non solum carmen est, in quo Barto ad imaginem hanc referitur. In collectu "Translationes ab pueris" est carmen "Orgullosa vasa", ubi margarita apparit in contextu inusitato. In eo vasa, plena superbiae, irascitur, quod in eam posuerunt violas: "Non pro his creata sum coloris!". Affirmat, quod amat leucoi et digna est rosa. Sed scholaris ponit ei questionem rationabilem: "Modesta margaritae, ergo non pro vos?". Et vasa recipit responsum dignum: "Strangae sunt consuetudines et vasorum!".

hic margarita iterum agit ut symbol modestiae et veri pulchritudinis, quae non requirit paenitentias. Orgullosa vasa, quae putat se aristocratam esse, revelatur confusa. Margarita, quam ea putat indignum, in veritate superest hanc stultam superbiae. Barto iterum dicit, quod vera valorem non in externo fulgore, sed in simplicitate et naturalitate est.

In carmine "Botanica moritur" margarita non apparit directe, sed tota historia constructa est de lectione botanica scholastica. Pueri laetantur, quod lectorissa moritur, et lectione abrogatur, sed postea dolent conscientia. Hoc carmen — de alio, sed demonstrat, quod Barto in generali saepe adhibuit temam naturae et plantarum in contextu perceptionis puerilis. Et margarita, ut flore agri recognoscibili, naturaliter in hunc ordinem invenit.

Margarita in poesi Barto: conclusiones

Apud Agniam Barto non est carmen distinctum, quod vocabatur simpliciter "Margarita". Sed imaginem huius florum per eius poesi transit sicut thema percurrentem. Margarita apud Barto semper de libertate, de electione, de potentia videre pulchritudinem in simplo et non vendere eam pecunia. Hic florum est, qui resistit tumultu urbis, avaritiae et superbiae. Ipse est vox naturae, qui audit sensibile cor puerile.

Barto non fuit impressionista, non scripsit descriptiones longae naturae. Versus eius semper sunt narratio, semper dialogus, semper parvum historia cum morali. Et in his historiaibus margarita fit non solum ornamento, sed participantem plenum actionis. Auxiliat pueri in electione faciendo, ponit in locum orgullosam vasam, memorat adulto, quod non omnia mensuratur pecunia.

Fortasse, id est, quod carmina Barto de margaritis sic memorabilia sunt. Non sunt in eis pompa, non sunt metaphora complexa. Est simplicitas, quae est principalis virtus. Sicut et ipsa margarita.

Permanent link to this publication: