Tanabata, vel Festivitas Stellae: quomodo Iaponia et mundus commemorant conjunctionem amantium in Via Lactea

In die septimo Iulii, cum caelum aestivum praecipue clarius sit et Via Lactea per nocturnum fumum pervidit, in Iaponia venit momentus, quem totum annum expectant. Hic est Tanabata — festum, quod vocatur Festivitas Stellae, die, cum duo stella, Vega et Altair, divisa per caelestem flumen, in fine obtinunt ius convenire. Sed Tanabata non est simpliciter vetus mythus. Hoc sunt vives traditiones, clarae ornamenta, papyri volutipennati cum desideriis et sincerum credere in hoc, quod desideria remotissima potent perficiri, si scribantur in variis coloribus cinctis et suspendantur in bambuso. Et licet festum hoc natus est in Sinis et florebat in Iaponia, hodie transgressit limites Terrae Orientis, inveniens resonantiam in cordibus hominum per totum mundum.

Legenda de Textrix et Pastore: historia, quae vetus est millenium

Fundamentum Tanabata est vetus legenda Sinica, quae cum tempore accepit faciem Iaponicam. Fere longum tempus ante, in caelo vivit pulchra Orihime, filia Dominus Caeli. Ea fuit apta textrix et die per diem creabat mirabilia vestimenta deum. Sed anima eius desiderabat amorem. Unus die, convenit cum Hikoboshi — iuveni pascuarius, qui pascit boves in altero ripa Viae Lactea. Amantur, nubuntur et sunt felices, ut obliviscantur de suis caelestibus obligatiis. Orihime desinit texere, Hikoboshi desinit pascere. Irritatus Dominus Caeli disjicit amantes, perpetuo divisi per Via Lactea. Sed commotus lacrimis filiae, permittit illis convenire semel in anno — in octavo die octavo mense. Ab his temporibus in hoc nocte, si non pluit, corvi collapsant alarum suas in pontem per caelestem flumen, et amantes momentaneum coniunguntur, dum in caelo clarum ardet stella Vega (Orihime) et Altair (Hikoboshi).

Ab Sinis ad Iaponiam: quomodo Tanabata facta est festum Iaponicum

Tanabata venit in Iaponiam ab Sinis in epocha Nara, fere in saeculo VIII. Anno 755 imperatrix Koken primum ostendit hunc festum in curia imperialis. Tunc vocabatur \"Festivitas Invitatio Artium\" et erat coniuncta cum arte texendi et scribendi. In epocha Heian (794–1185) Tanabata facta est festum curiale: auctores scribere carmina, spectantes stellas, et competunt in venustate versuum. Sed verum amorem populi festum accepit in epocha Edo (1603–1868), cum confundatur cum locallis consuetudinibus et traditionibus festi Obon. Tunc apparuit traditio scribere desideria in papyris volutipennatis et suspendere in bambuso, et Tanabata convertit in quod colorem spectaculum, quod nos hodie scimus.

Principalis traditiones: tanzaku, bambus et septem colores desiderii

Maxima ritus Tanabata est scribere desideria in angustis variis coloribus papyris cinctis, quae vocantur tanzaku. Suspenduntur in ramis bambus, quod significat crescendam et intendere in altum, in caelum. Creduntur ventus transferre huius desideria ad stellas, et certum sunt perficiri. Traditionales colores tanzaku — caeruleus (vel viridis), rubeus, flavius, niger (vel violaceus) et albus — significant quinque elementa philosophiae Sinensis: lignum, ignem, terram, metalum et aquam.

Sed Tanabata non est solum tanzaku. Ramus bambus ornant papyris ghirlandis, origami in forma grue, pellibus et retibus. Omne ornamentum habet suum significatum: cinctae coloratae symbolizant filas, quibus textrix Orihime creabit vestimenta suum, grue aetatem, pellis prosperitatem. In regionibus certis est consuetudo post festum disjectum ornatum bambus per flumen aut comburendum, ut desideria perire directe in caelum.

Certissime festum non defuit de voluptatibus. In die Tanabata usitatur comedere tenuem linguam somen, quae simillima est filis sericis — symbol artis texendi Orihime. Etiam dulcia et fructus, quos offerunt stellis.

Quomodo celebrant Tanabata in Iaponia: ab modestis ritibus domesticis usque ad magnifica festiva

Tanabata celebratur diverso modo in regionibus omnibus Iaponiae. Principalis data est dies septimus Iulii secundum calendarium Gregorianum, sed in regionibus certis festum transferitur in Augustum, ut conveniat cum calendario lunare et tempore, cum Via Lactea videtur clarus. Maxima festum celebratur in urbe Sendai, in provincia Miyagi. Celebratur ab sexto usque ad octavo Augusti, et attractit milliones turistarum. Centralia strata urbis convertuntur in mirifica galerias sub caelo: magnae papyri sphaerae, gigantes tanzaku et artefacta ornata parvuntur super caput passantium. In Sendai Tanabata non est solum festum, sed verum certamen artificum ornamenti.

Alter magnificus festum celebratur in urbe Hiraizuka, in provincia Kanagawa. Ibique festum durat plura dies et includit paradas, saltationes, pyrotechnica et competitiones. Homines vestuntur in traditionales kimono et immergentur in atmospherarum laetitiae. Sed licet non advenire magnificum festum, potes celebrare Tanabata in tuo domo: ponere ramum bambus in atrio vel loggia, scribere desiderium in tanzaku et conari desiderium desiderabilest. In Iaponia huiusmodi faciunt in familiaribus, in scholis, in mercatorum centris et etiam in stationibus — ubique ubi inveniuntur bambus et parvum coccinum coloris papiris.

Tanabata in mundo: quomodo festivitas stellae transgressit limites Iaponiae

Licet Tanabata sit festum Iaponicum, suum charissimum non scit limites. Gratias migrationibus Iaponicis et mutationibus culturalibus, Festivitas Stellae hodie celebratur in multis terris mundi. In hisstatibus, specialiter in California, Washington et in Hawaii, passunt festiva culturalia Iaponica, ubi semper est locus Tanabata: arbores desiderii, masterclass in fabricatione tanzaku, representationes et lectiones. Haec eventa non sunt solum modus servare patrimonium, sed et opportunitas ut homines differentium culturetum tangant traditionem Iaponicam.

In Brasilia, ubi vivit una ex maximis migrationibus Iaponicis extra Iaponiam, Tanabata etiam celebratur magnifice. Locales communitates conveniunt, ut scribere desideria, ornare bambus et instituere festiva processionum. In Europa, in Australia et etiam in Russia — exempli gratia, in Orenburgo — passunt festiva dedicata Tanabata. Homines veniunt, ut scire de legenda, scribere desiderium in colorem papyri et sentire se partem veterrimi et vivi traditionis.

Curiosum est, quod in certis terris, exempli gratia in hisstatibus, Tanabata occasione festum non celebratur die septimo Iulii, sed in aliis diebus, exempli gratia die primo September, ut conveniant cum aliis culturalibus evenimentis. Sed substantia manet inconstans: hoc est festum amoris, spei et credere in hoc, quod desideria remotissima possunt perficiri.

Cur Tanabata manet pertinentis hodie

In epocha technologiae digitalis et globalizationis, Tanabata servat suam potentiam, quia loquitur de rebus aeternis: de amore, transgrediens spatia, de spe, quae vivit in omnibus nobis, et de hoc, quod certum est, quod mirabilia possunt fieri, siquis una in anno. Scribere desiderium in tanzaku non est solum ritus. Hic est momentus aestivationis, cum nos permittimus se somnificare, credere in melius et committere desiderium ventui, stellis et fluente tempore. Et cum suspendimus nostrum tanzaku in bambuso, nos ad千万 homines per totum mundum, qui in hoc die faciunt idem.

Tanabata memento nobis, quod stellas, quas vidimus hodie, vidunt et nostri proceres, et quod amor, sicut et desideria, non scit limites — ne inter caelum et terram, ne inter terras et culturas. Et, possibile est, id est, quod Festivitas Stellae continuat vivere et inspirare homines iam plus quam millenium.

Permanent link to this publication: