Sancta Agricilla Romana: puella, victo tormentoribus virtute spiritus

In historiae prima Christianae Ecclesiae nominis sunt, qui post se non reliquerunt tractatus theologicos, non fundaverunt monasteria, non fuerunt episcopi. Sed aliquid magis reliquerunt — exemplum invicem fidei, ante quod recedere evenit et ipsa saevissima potestas. Unum e his nominibus est sancta martyria Agricilla Romana. Vita et mortis eius ad saeculum tertium venit, cum Imperium Romanum Christianitatem non recognovisset, et persecutiones sequentibus Christo cuncta res fere erant. Sed in his conditionibus nascuntur sancti, whose memoria superstitit imperia et saecula.

Tempus et locus: Romae in aetate persecutionum

Sancta Agricilla vivit et patitur in Romae in saeculo tertio, in regimine imperatoris Valeriani (annos 253–260). Hoc erat tempus, cum Christianitas, inquam, contra omnes persecutiones, iam firmum radices in capite imperii imperii incolat, sed quisquis imperator novus erat, putabat suum officium \"purgare\" statum a \"periculoso secta\". Valerianus, differens ab his praecessoribus, non solum Christianos persecutus est — edixit specialis edicta, qui eorum possessa delevit, divina servitutem prohibuit et sacrificia deum paganiis exigebat. Refusus puniretur morte dolosa. In his conditionibus Agricilla, iuvenis Romana, decernit decisionem, qua perpetuae vitae suae sortem mutavit.

Vita, de qua paucissimis notis conservatur

De vita Agricillae ante martyrium conservatur extremum parvum. Notum est, quod ea fuit Romana, ad genus clarum pertinent, et ab iuventute Christianitatem profitebatur. In his temporibus esse Christianus in Romae non solum periculosum erat — erat periculosum vitae. Sed Agricilla non tenebat fidei suae. Ea publice visitabat congregationes Christianorum, adiuvabat pauperes et curabat morbi, pro quo apprehensa est. Iudices praesentaverunt illi simplicem electionem: offerre victimam deum paganiis et servare vitam aut recusare et acceptare mortem martyrii.

Iudicium et confessionem fidei

Secundum vitae, Agricilla praesentabatur iudicio, ubi ab illa petebatur recedere a Christo. Refusavit categorice. Tunc eam subiit crudelis persecutionibus: pugnabant, torturabant igne, sed non recedere. Fides eius erat ita fortis, ut, secundum traditionem, in persecutionibus non edidit sonum, sed solum orabat et gratias agitabat Deo pro eo, quod ille dignatus est eam acceptare passiones pro eo. Hoc fortitudo evenit et palicibus. Quasi quidam eis, secundum legendem, fidei Christi crediderunt, videns, cum quo pace et dignitate puella iuvenis inhumanas passiones patitur. Cum clarius factum est, quod persecutiones eam non destruent, iudex condannavit Agricillam ad castrationem gladio. Ea acceptavit mortem oratione in labiis, servans fidem Christi usque ad ultimum suspirium.

Mirabilia post mortem et inventio reliquiarum

Post caedem corpus sanctae sepultum est. Post tempora, sepulcrum eius factum est locus peregrinationis, et eius reliquiae laudabantur in mirabilibus sanationis. Secundum traditionem, in anno 260, post mortem Valeriani, reliquiae Agricillae transferuntur ab Romae in Constantinopolim, ubi requiescere in monasterio Dei Matris. Crediderunt, quod sancta adiuvat homines, qui patunt a morbis, specialiter a morbis mulierum. Per orationes ad eam, sanationes factae sunt, et nuntium de his propagabantur ultra limites capitis Byzantii.

Reliquiae in Minske: inopinata connexio cum Belarus

Parvum quis scit, quod pars reliquiarum sanctae martyriae Agricillae Romanae in Minske est. In decembri 1978, per benedictionem metropolitae Minske et Belarusianae Philaret, ad parochiam in nomine Sanctae Trinitatis in Minske (nunc Sancto-Trinitatis ecclesia) tradita est pars reliquiarum sanctae. Ea venit ab archiepiscopo Novi Eboraci et Orientale Americani Nicodemo (Rotta) in donum a Russica Orthodoxa Ecclesia Extraordinaria. Ab his tempore reliquiae in ecclesia in speciali cista sunt, et multa fideles annualiter ad eas veniunt, ut petant intercessionem sanctae Agricillae. Dies memoriae eius — 6 iulii (23 iunii secundum vetustum usum) — in his ecclesia celebratur specialiter sollemniter.

Iconographia: quemadmodum representant sanctam Agricillam

In iconis sancta Agricilla usualiter representatur ut puella iuvenis in pallio rubello super tunica — symbol persecutionis. In manibus eius frequenter tenet crucem — signum fidei suae et confessionis, et aliquando gladium, instrumentum caedis eius. Sua aspectus ad spectatores aut in altum, in eo non est timor, sed pace et certitudine in aeterna vita. In iconographia orthodoxa ea est clarus exemplum, quo exterior debilitas (puella, quasi puer) combinatur cum interior, spirituali invicem.

Agricilla et alii sancti cum hoc nomine

Importatur non confundere sanctam Agricillam Romanam cum aliis sanctis, qui hoc ipsum nomen portabant. In calendario orthodoxo est alia sancta Agricilla, mentionata ut una e novem martyribus, qui patierunt in saeculo tertio. Nota est et sancta Agricilla-patriarcha, vivens in saeculo sexto in Romae. Sed Agricilla Romana, qui patitur sub Valeriano, est una e sanctis maxime laudatis, et eius reliquiae sunt in Minske.

Significatio victoriae Agricillae pro Christianis modernis

Victoria sanctae Agricillae non amittit suae actualitatis hodie. In mundo, quo esse Christianus in multis regionibus periculosum est, quo fides subiecta est derisioni, et aliquando persecutionibus, exemplum Agricillae memento nobis, quod fides Christi non dependit ab conditionibus. Ea demonstrat, quod virtus spiritus non in potentia corporali, sed in fide, quae non timet passionum. Vita eius est clamor ad omnes de nobis: non recedere a suis sententiis, cum difficile est, et credere Deo, cum videtur, quod omnia amittuntur.

Conclusio

Sancta Agricilla Romana est una e sanctis, whose vita est pura lux fidei, non maculata dubitatione. Ea non reliquit post se libros aut doctrinas, sed eius martyria caedes est evangelium, quod resonat iam prope duo millenia. Hodie, cum commemoramus eam in die memoriae 6 iulii, non solum personam historicam laudamus. Petimus in ea exemplum, protectionem et intercessionem. Et, fortasse, in his est maximus lectionis eius vitae: vera virtus non in victo inimicis, sed in fide, qua servatur, cum omnia adversus te sunt.

Permanent link to this publication: