De virtute sanctorum Cyrilli et Methodii: sicut littera facta est scutum unitatis gentium Slavorum

In saeculo nona, ante appearance nationum statuum et modernarum limitum, in mappa Europa existebat mundus, qui loquitur in pluribus sermocinationibus, sed non habuit litteraturam communem. Gentes Slavici, inhabitantes magnas terras a Adriatice ad Danubium, erant pagani aut inceperunt ad Christianitatem accedere, sed orationes eorum sonabant in linguis alienis — Latine aut Graeco. Magna Moravia, unum ex primis statibus Slavicis, facta est ante selectio: manere in isolatione culturali aut invenire suum viam ad illuminationem. Ita viam monstraverunt duo fratres ex urbe Graeca Salonica — Constantinus (in monachatu Cyril) et Methodius. Virtus eorum consistit non solum in creatione litterae. Dederunt Slavicis ius audire Verbum Dei in lingua paterna, et ita — creaverunt fundamentum pro unitate, quae non cognoscit limites politicorum.

Quis sunt Cyril et Methodius

Constantinus et Methodius nati sunt in familia magistri militaris Vizantii in urbe Thessalonicis (moderna urbe Salonica). Hic locus erat unicus: circa eum vivunt multae gentes Slavici, et fratres a pueritia audierunt sermocinationem Slavicam. Eam libenter dominabantur, quod postea agitavit de resolutione. Constantinus, minor ex septem fratribus, accepit excellentem educationem in Constantinopoli, ubi erant ejus magistri optimi mentes imperii. Philosophiam, dialecticam, grammaticam, astronomiam et musicam studuit, pro quo accepit nomen "Philosophus". Methodius iter alterum secutus est: primo fuit dux militaris in una ex regionibus Slavicis, sed postea acceptavit monachatum et abiit in monasterium in Olympo in Asia Minore.

Suae vitae confluunt, cum imperator Vizantii Michaelus III misit eos in Magnam Moraviam. Princeps Rostislav, dux huius regni, petivit ab Vizantia missas illuminatores, qui possent proclamare in lingua Slavica. Missionarii Occidentales ex Germania petierunt usum Latinam, quod fuit incomprensibile plebi. Constantinus et Methodius concordaverunt in his gravi et periculoso impendio, quod perpetuo mutavit fortunam mundi Slavic.

Creatione litterae Slavicae: nascit litteratura

Antequam in viam irem, Constantinus susceperit difficultissimam rem: creare litteram, quae traducet omnes sonos sermocinationis Slavici. Alphabetum Graecum, quem sciebat, non potuit illud facere — in Slavico erant multi spirantia, nasalia et consonantes specifici. Tum Constantinus creavit novum alphabetum — glagoliticum, quod signum singulare erat et reflectebat sonum specialem. Post mortem ejus, discipuli creaverunt litteraturam plus simplicem et convenientem — Cyrillicam, quam usum sumus hodie.

Sed littera erat solum instrumentum. Principium erat traductio textuum sanctorum. Constantinus et Methodius traduxerunt in linguam Slavicam Evangelium, Psalterium, Apostolum et alia libros divinae cultus. Hic fuit labor colossus, requirens non solum talentum linguistico, sed et profundum cognitionem theologiae. Creaverunt non solum translationem, sed linguam litterariam, quae facta est communis omnibus Slavicis. Hic lingua, quem hodie vocant ecclesiasticum Slavicum, factum est id vinculum, quod coniunxit various gentes et populos.

Pugna pro iure loqui in proprio sermone

Virtus Cyrilli et Methodii fuit non solum creativa, sed civilis. In his temporibus in Christiana Europa dominabatur "trilinguis" heresia — credentia, quod orationes proclamari possunt solum in tribus linguis: Hebraeo, Graeco et Latine. Omnes alias linguas putabantur "barbaricas". Clerus Germanicus, qui iam coepit suam missionem in Moravia, accusabat fratribus de transgressione canonum ecclesiae. Constantinus, sicut philosophus, intravit in furiosos disputationes cum adversariis. Demonstravit, quod Deus creavit omnes linguas aequalis et quod omnis populus habet ius audire Verbum Dei in proprio sermone. Argumenta ejus erant tam persuasiva, ut in fine papa Romana Adrianus II recognovit cultum Slavicum et etiam consecravit discipulos fratribus in sacerdotes.

Sed pugna non finivit cum morte Methodii. Post eius mortem discipuli exsulabantur in Moravia, et libros Slavicos prohibebantur. Tamen semen seminatum est. Discipuli invenierunt refugium in Bulgaria, Serbia et in Russia, ubi eorum opus continuatur. Exacte propter successionem litteratura Slavica non peribit, sed diffunditur in totum mundum orientalium Slavicorum.

Unitas per litteraturam: lingua ut virtus coniungens

Cyril et Methodius non creaverunt solum alphabetum. Creaverunt platformam culturali, quae permittebat Slavicis gentium differentibus se sentire unum. Ante illos Slavi loquebantur in variis sermocinationibus, sed non habebant traditionem litterariam communem. Appearance linguae ecclesiastici Slavici dedit illis communem standardum litterarium, quem intellegunt et in Danubio, et in Volchove. Hoc factum est fundamentum pro formatione conscientiarum nationum — Russici, Ucrainici, Belorusici, Bulgarici, Serbici — sed tamen servavit connectionem inter illas.

Postea, cum Slavici stati sunt divisus in multa principata et regna, lingua communis manebat ut filo, qui coniungit illos. Chronica, vitae sanctorum, documenta iuridica — omnia haec scripta sunt in lingua Slavica, quam omnes Slavi intelligunt. Exacte huius communis litteraturae permittit servare unitatem culturali, cum limitibus politicis mutarentur, et cum Slavi erant in compositione differentium imperiorum.

Significatio eorum virtutis pro mundo moderni

Hodie, in saeculo XXI, frequenter apprehendimus litteraturam ut quoddam a seipso evidentem. Si autem cogitamus, litterae, verba et libros faciunt nos illis, qui sumus. Cyril et Methodius dederunt Slavicis possibility non solum legere et scribere, sed et cogitare, creare, traducere cognitiones. Senus sine illis non fuit "Slovo o polku Igoreve", versi Pushkini, philosophica opera Skovороды. Virtus eorum est actum donationis culturalis, quod perpetuat adhuc.

In die amicitiae et unitatis Slavicorum, qui commemoratur 25 Iunii, non possumus non memorare de fratribus e Salonica. Eorum fuerunt primi, qui dixere: Slavi non sunt barbari, illi digni sunt habere suam litteraturam, suam ecclesiam, suam historiam. Eorum pugna pro iure loqui in proprio sermone facta est pugna pro autoestime totius populi. Et hodie, cum audimus aut legimus quoddam in linguis nostris intelligendis, debemus memorare, quod hoc factum est gratias duobus monachis, qui dedicaverunt vitam suam suae rei.

Sanctorum coequales apostolis: cultus in saeculis

Ecclesia Orthodoxa consecravit Cyrilum et Methodium ad coequales apostolis — id est, aequalibus apostolis pro significatione missionis eorum. Memorabilia eorum commemoratur 24 Maii (per novum calendarium), et dies iste est festum publicum in Russia, Bulgaria, Macedonia Septentrionali et aliis terris — Dies litteraturae et culture Slavicae. In hunc diem commemorant non solum fratres, sed et omnes, qui continuant opus eorum: magistri, traductores, editores, omnes, qui servare viventem verbum Slavicum.

Icones eorum frequentemente depicturunt eos cum libris et chartis — signis illius cognitionis, quam portabant mundo. Methodius depictus est ut senex prudentissimus, Constantinus — ut philosophus iuvenis. Cum his — exemplum caritatis fraternae et servitii communis, quod factum est fortius omnium ambitionum politicarum.

Unitas non est uniformitas

Importandum est intelligere: Cyril et Methodius non voluerunt perire linguistica et culturalia differentiae inter Slavicos. Dederunt illis instrumentum communem, sed non prohibuerunt ut eum usum secundum proprium. Propterea hodie loquimur in variis linguis, scribimus variis alphabetis, sed sentimus, quod nos coniungit aliquid magis. Hoc "aliquid" est communum hereditas, communis memoria de his, quod nostra lingua et nostra litteratura habent unam cunabulum.

In diebus, cum politicorum pugnatur, et limites fiti sunt stringentiores, haec memoria est maxime necessaria. Memoratur nobis, quod gentes Slavici non sunt fortuiti vicini, sed parentes, coniuncti a millenari historia culturali. Et quod amicitia et unitas Slavica non est utopia, sed realitas, sub qua stat virtus sanctorum Cyrilli et Methodii.

Conclusio

Virtus illuminatorum Slavicorum — hoc non est solum factum historicum, sed exemplum vivum de his, quomodo duo homines possunt mutare cursum historiae. Non pugnaverunt, non conquistaverunt terras, non accumulaverunt divitias. Simpeliter traduxerunt et explicaverunt. Sed translationes et explicatio eorum factae sunt fortius gladio. Instructuerunt Slavicos videre mundum per verbum, et per verbum — sentire unitatem. Pecet, ut hunc lectionem non perdetur in saeculis. Pecet, ut quisque de nobis, scribentis vel legentis in lingua Slavica, memoret, quod sub omnibus litteris stat vita, fides et fortuna populi.

Permanent link to this publication: