Reflexio amoris erga Angliam et anglicismos in cultura et philosophia Russica: ab «anglomania» ad conceptum mutuorum

Introductio: phaenomenon «anglomaniae» ut propositum culturale

Studium Angliae in cultura Russica, praesertim manifeste in saeculis XVIII-XIX, non solum erat moda, sed conscius intellectualis et aesthetica electio certarum classium nobilium et intelligentsiae. Hoc phaenomenon, notum ut «anglomania», complexum mutuorum idealium socialium-politicorum Anglicorum, conceptuum philosophicorum, imaginum litterariarum, consuetudinum cotidianarum et, certe, unitatum linguisticarum — anglicismorum — repraesentabat. Responsum erat quaestioni alternativae tam influentiae Gallicae (post Magnum Revolutionem Gallicam), quam rationalismi Germanici, et exprimebat appetitionem ad exemplar conservatismi pragmatici, empirismi et libertatis personalis.

Vector philosophico-politicus: conservatismus liberalis et parlamentarismus

Cogitatio Russica in Anglia vidit incarnationem idealis «libertatis sub lege». Hoc allexit tam slavophilos (qui Anglicam viam organicam, non revolutionariam progressionis aestimabant) quam occidentalistas.

Exemplum historicum: nota sententia imperatoris Nicolai I quod in Russia potestas est Caesari, in Prussia officialibus, in Anglia legibus, admirationem huius status iuridici exprimit.

Aspectus philosophicus: Opera Ioannis Locke et Davidis Hume magnum habuerunt influxum in cogitationem Russicam. Conceptus Lockeanus iurium naturalium et theoria contractus socialis ideas liberales aluerunt, dum empirismus et scepticismus Hume resonabant cum quaestionibus philosophorum Russicorum, qui superare conabantur idealismum Germanicum.

Philosophia politica: Conservatismus Anglicus Edmundi Burke, fundatus in traditione et pragmatismo, erat propinquus cogitatoribus ut Boris Chicherin, qui in eo videbat alternativam tam radicali occidentalismo quam slavophilicae utopiae.

Dimensio culturalis-vitae cotidianae: imago gentilis et «stilus Anglicus»

Anglomania formavit totum codicem morum et aestheticorum, qui in carne et sanguine nobilium Russicorum inhaeserunt.

Ideal gentilis: Anglicus gentilis — temperatus, independens, athleticus, vitam privatam et «ludum honestum» (fair play) aestimans — factus est novum exemplar imitandum, substituens Francogallicum «ingeniosum». Hic ideal in heroibus litterarum Russicarum a Onegino (cuius «anglicus spleen» et studium Adami Smithi sunt directa allusiones) ad personae Turgenevianas posteriores reflectitur.

Cultus vitae privatae et cultura villae: Anglicus cottaegium et hortorum landscaping (hortus pictor) exemplum facti sunt pro villa Russica. Ideal «club Anglici» ut locus communicationis privatae gentilium impletum est in notissimis Club Anglico Moscuae et Petropoli.

Sport: Exercitia pugilatus, remigii, equitandi et postea pediludii introducebantur ut pars «Anglici» educationis morum.

Anglicismi ut incarnatio linguistica amoris

Mutuae ex lingua Anglica per fluctus veniebant et varios aspectus studii exprimebant:

Saecula XVIII-XIX (notiones sociali-vitae cotidianae et politicae): club, meeting, boycott, leader, parliament, gentleman, sportsman, reporter, missis/miss. Haec verba novam socialem realitatem portabant.

Finis saeculi XIX-XX (progressus technicus et athleticus): tramway, tunnel, camping, tennis, football, hockey, start, finish.

Finis saeculi XX - saeculum XXI (globalizatio et aetas digitalis): computer, internet, marketing, manager, gadget, startup, fake. Nuncius stratum exprimit iam non tantum «amorem erga Angliam», sed dominatum culturae technologiae et negotiorum Anglice loquentium, praesertim Americanae.

Factum interessante: Quidam anglicismi tam organicum radicem in linguam Russicam habent ut eorum originem alienigenam non manifeste agnoscatur. Verbum «voile» (ex angl. veil) vel «picnic» (ex angl. picnic) tamquam propria accipiuntur. Alexander Pushkin in «Evgenii Onegin» utitur verbis «dandy» et «whisky», statim heroem ut modernum anglomanum signans.

Litteratura: ab hero Byroniano ad detectivum

Litteratura Anglica facta est potentissimum canalem influxus.

Byronismus: Cultus Georgii Gordoni Byron in Russia genuit typum «hero Byroniani» — delusus, rebellis individualista. Imago per opera Pushkin, Lermontov (Pechorin est directus heres) transiit et affecit formationem phaenomeni «hominis supervacui».

Shakespearizatio: Studium operum Gulielmi Shakespeari, contra classicismum Gallicum, mutavit dramatis Russici formam. Translationes et imitationes Shakespeari apud A.P. Sumarokov, postea profunda interpretatio tragoediarum eius apud A.S. Pushkin («Boris Godunov» scriptus «secundum Shakespearium») et I.S. Turgenev.

Romanus Victorinus et detectivus: Romanes Caroli Dickens, Gulielmi Thackeray, et postea Arthur Conan Doyle formaverunt conceptiones de prosa sociali et genere detectivo, influentes F.M. Dostoevskio et multis auctoribus Russicis detectivorum.

Paradoxum et critica: amor erga Angliam abstractam

Gravis est quod Russica anglomania saepe habebat characterem librarium et idealizatum. Vera Anglia cum suis contradictionibus socialibus et pragmatismo deludere poterat. A.N. Ostrovsky in comoedia «Furiosi pecuniae» irridebat superficiale mutuorum anglicismorum et morum. F.M. Dostoevsky, Dickensum aestimans, in «Notis hiemalibus de impressionibus aestivalibus» ostendit tenebras capitalismi Anglici.

Conclusio: ab moda ad codicem culturalem

Amor erga Angliam et anglicismos in cultura Russica perrexit a modico fervore summorum ordinum ad conceptus penitus acceptos, qui in lexicon philosophicum, politicam et cotidianum ingressi sunt. Amor erat dialogus, in quo Russia quaerebat et inveniebat non exemplum caecum ad imitandum, sed instrumenta et ideas ad proprium iter intelligendum: ideas suprematis legis, libertatis personalis fundatae in responsabilitate, culturae vitae privatae et stoicae rationis ad provocationes.

Anglicismi facti sunt trophaea linguistica huius dialogi, signa quae momenta importationis culturalis firmabant. Hodie, cum lingua Anglica facta est lingua franca globalis, aura romantica «Anglicitatis» deleta est, sed fundamentum culturalis multorum mutuorum et constans admiratio certi Anglici modi cogitandi et agendi manent pars magni momenti memoriae culturalis Russicae et identitatis. Haec hereditas non est solum effectus moda, sed testimonium arduae quaestionis intellectualis a classe Russica, quae conabatur synthesim experientiae occidentalis cum nationali specificitate.

Permanent link to this publication: