Dies Bartholomaei: historia, mysterium et duo facies unae dies

24 Iunii. In calendario ecclesiastico — dies memoriae sancti apostoli Bartholomaei, unus ex duodecim discipulis Christi. Sed pro pluribus hominibus haec data associatur cum alio eveniente. Nox Bartholomaei — una ex maximis paginis obscuris historiae Europae, sanguinum caedes, quae mutavit cursum historiae Francicae et reliquit incolam signum in cultura mundana. Quomodo ita accidit, ut dies sancti, dedicatus, fit symbolum violentiae religiosae et cinismi politicorum? Et estne Dies Bartholomaei hodie in suo originali, ecclesiastico sensu? Sinas discamus.

Sanctus Bartholomaeus: apostolus, passus per tres continentia

Bartholomaeus est unus ex maximis enigmaticis apostolis. De sua vita scitur parvum, sed etiamsi parvae residuae notiones, quae ad nos pervenerunt, mirant imaginationem. In Novo Testamento mentatur in listis duodecim discipulorum Christi. Secundum traditionem, Bartholomaeus erat amicus apostoli Philippi et veniebat ex urbe Cana Galilaea. Post resurrectionem Christi, missus est praedicare Evangelium in terras longae.

Sunt differentes versiones eius viatorum missionum. Secundum unam eis, praedicavit in Asia Minore, deinde in India, et inde in Armenia. In traditione ecclesiastica Armeniae, Bartholomaeus laudatur ut unus ex illuminatoribus patriae. Ideo, in urbe Urfa (in terra hodie Turciae), accepit mortem martyricam: pagani struens de eo cutem et caede caput. Haec dolens poena facta est causa, ut sanctum Bartholomaeum saepe representent cum gladio aut sua cuti in manibus — symbolus suorum patrum et victoriae super mortem.

Reliquiae apostoli Bartholomaei serventur in ecclesia Sancti Bartholomaei in insula Romae, ubi ab aeternis temporibus requiescunt. In traditione orthodoxa, memoria eius celebratur 24 Iunii (11 Iunii secundum vetustum usum). In traditione catholica — 24 Augusti. Sed est et alia data, quae perpetuam coniugavit nomen huius sancti cum tragedia.

Nox Bartholomaei: quomodo dies sancti fit dies sanguinis

In nocte a 23 usque ad 24 Augusti 1572, in praecedentiam festum sancti Bartholomaei, in Pariso coepit caedes Huguenottorum — Francorum protestantium Calvinistarum. Hoc erat actio planata, organizzata a regina matre Caterina Medicea et rege Carolo IX. Motivum fuit matrimonium Henrici Navarrae (futuri regis Henrici IV) et Margaritae Valois, quod oportuit esse symbolum pacis inter Catholicos et Huguenottos. Sed perfidi plotarii usi sunt huius occasionis ut laqueum.

In Pariso congregati sunt millia protestantium, venientium ad festum nuptiale. Nocte, secundum signum convenitum campanae ecclesiae Sancti Germani de Oxerua, coepit caedes. Cohortes Catholici, signo quibus erant cruces albae in capillis, intraverunt in domos Huguenottorum, occiderunt viros, mulieres et parvulos. Caedes duraverunt plurimos dies et diffuseruntur in alios urbes Franciae. Numerus victimarum aestimatur ab 5 usque ad 30 millia hominum.

Nox Bartholomaei facta est unum ex maximis exemplis violentiae religiosae et calculi politicorum. Non solum extinxit florem protestantismi Francici, sed etiam duxit ad bellum civile multo temporis durabilem. Ironia fortunae est, quod Henricus Navarrae, cuius nuptia facta est causa tragediae, evitavit mortem solum propter hoc, quod acceptavit conversionem in Catholicismum. Postea factus est rex Franciae et editit edictum Nantense, quod primo Huguenottis dedit libertatem cultus.

Significatio et symbolismus: cur Dies Bartholomaei?

Cur dies sancti Bartholomaei electus est pro caede? Casus vel malevitas ironia? aliqui historici putant, quod data electa non fortuito: festum Bartholomaei dedit occasionem abscondendi preparationem caedis sub celebrationibus festivi. Ad hanc, sanctus Bartholomaeus laudatur ut patronus chelidiorum — eius caedes per struendam cutem facit eum simbolicamente «propinquum» ad topicum violentiae. Sed hoc sunt speculationes. Causa principalis — opportunitas politica: Caterina Medicea deciderat expellere oppositionem protestanticam unum impetu, et data electa secundum consilium tactici.

Nox Bartholomaei facta est symbolum intolerantiae, perfidiae et tragediae fidei. Intra historiam intravit ut unus ex maximis diebus sanguinis in historia Christiana. Nomen sancti Bartholomaei perpetuam coniugavit cum huius associatione, quamvis ipse apostolus non habuit in his rebus participationem.

Dies Bartholomaei in cultura et arte

Tragedia 1572 anni inspiravit multos artifices, poetas et scriptores. Operum artisticorum notissimum est opera Giacomo Meyerbeer "Huguenotti" (1836), quod multo tempore manuit una ex maximis operis operarum saeculi XIX. In eo, tragica fortuna amatorum — Catholicus et Huguenotta — evolvitur in fronte noctis Bartholomaei. Etiam haec res reflectit in operibus Alexander Dumas, Prosper Merimee, et in pictura — in tabulis Eduardi Deba-Ponsani et Joseph-Nicolas Robert-Fleury.

In cultura populari, Nox Bartholomaei mentatur in libris, pelliculis et etiam computatoribus ludis. Facta est locum communum pro caede religiosa et perfidiae. Etiam hi, qui non scunt particularitates historicae, saepe audient expressionem "Nox Bartholomaei", quod iam factum est nominale pro caede populari in causa religiosa vel politica.

Memoria hodie in ecclesia

In traditione ecclesiastica hodie Dies Bartholomaei manet dies laudandi apostolus. In ecclesiis orthodoxis 24 Iunii celebratur divinum servitium in honorem sancti Bartholomaei. Fideles commemorant eius apostolicum virtus, eius mortem martyricam et eius intercessionem ante Deum. In die his, oportet orare pro conservatione fidei, pro patientia in tribulationibus et pro reconciliatione inter homines, divisi in credentibus.

Curiosum est, quod in regionibus certis Europae Dies Bartholomaei coniunctus est cum agrospectabilibus. Ferebatur, quod in die his coepit colligere fructum, et aeris conditio praevidit collectum autumnale. In calendario populari, Dies Bartholomaei erat unus ex maximis orientibus pro agricolis operibus.

Memoria contra oblivionem

Dies Bartholomaei est signum calendaricum duplex. Una parte, est dies sancti apostoli, qui dedit vitam pro Christo. Alia parte, est dies nationalis tristitiae, qui memoratur de quo portat ad quod religiosa intolerantia et ambitiones politicae portant. Haec duo significata non tolluntur alterum. Sunt coexistunt, sicut lux et umbra in mundo.

Pro fidelibus, Dies Bartholomaei est occasio memorare martyricum, qui patuit pro fide. Pro historicis, est occasio cogitare de tragedia, quae non debet repetiri. Pro omnibus nobis, est memento de quo memoria passati important, ut non repetire eius errorum.

Conclusio

24 Iunii — dies, quem possunt invenire diverso modo. Possumus intrare in templum et accendere candelam sancto Bartholomaei. Possumus aperire librum historiae et memorare de nocte Bartholomaei. Possumus solum cogitare de quo multa significata in una data. Dies Bartholomaei non est solum festum ecclesiasticum et non est solum evenire historice. Est symbolus complexitatis vitae humanae, ubi sanctitas et traditio, fides et violentia, sunt intorta in nodum tectum. Et, possibiles, magisterium huius dies est discere videre pro verbis communibus viva facies, et pro traditionibus vivam historiam.

Permanent link to this publication: