Pictura piscatoris in fabillis, legendis et mythis gentium orbis: inter caelum et aquam

In omnibus cultibus est heros, qui stat in margine mundorum. Non est miles, non imperator, non sacerdos. Simpeliter langet reticulum aut demittit anguillam in aquam. Et semper, cum extrahit captum, potest deceptum fieri. Piscator est unus ex vetustissimis archetypis humanitatis. Apparet in mythis Sumeri et Aegypti, in fabillis gentium Asiae et Europae, in legendis indigenarum Americanarum et gentium Africae. Non quaerit gloriae, sed illi sunt dona mirifica, invenit nymphas et spiritus, fit testis natiendi mundorum. Cur tamen piscatori confiditur secretum? Et cur est pictura eius tanta importantia in intellectu animae humanae?

In principio erat captus: mythus Sumerianus et primus piscator

Unus ex vetustissimis textibus scriptis, qui ad nos pervenerunt, est mythus Sumerianus de dea Inanna et piscatore. In eo piscator nomine Iddin-Enki adiuvat deae descendere in inferum. Non est heros, sed solum puerperator, sed navis eius et reticula eius fit pontem inter mundum viventium et mortuorum. Hic episodus statuat tonum ad millenia in futurum: piscator est ille, qui scit viam per aquam, et aqua in mythologia semper significat limitem, transitum, initiatio.

In vetere Aegypte piscator erat coniunctus cum deo Horo et putatur custodire aequilibrium. In Libro Mortuorum sunt imaginibus, ubi piscator captat piscem in aquis Duat — mundi inferi. Non timet monstra, quia aqua est eius natura. Hic pictura transiit in mythologiam Graecam, ubi Charon transducit animas per Styx — sed Charon non piscator, nauta. Sed prope piscatores fit Protes, senex marinus, qui pascit phocas et scit omnia mysteria mundi. Piscator in hoc sensu est ille, qui scit expectare et audiendi.

Orient: sapientia et humilitas

In cultura Sinica piscator est unus ex amicissimis personis in fabillis Taoistis. Non quaerit opulenti, sed satis est, et propterea est sages. Fama de piscatore, qui captus est aurum piscem et misit eam, quia intellexit: verum thesaurus non in captu, sed in harmonia cum natura. Hic fabula vivit in variis variantibus — in Sinia, Iaponia, Corea — et ubique docet uno: ne cupias, ne tenes quod datur fortuito, et mundus te recipiet reciprocitate.

In folclori Iaponico piscator semper invenit nymphas — ningen. Haec substantiae habent donum prophetiae, et si piscator potest eas captare, apertae sunt ei secreta fortunae. Sed captare ningen quasi impossibile est: sunt too velox et astutus. Propterea in fabillis Iaponicis piscator raro victor est — ille est magis discipulus, qui accipit lectionem humilitatis.

Europa: ab oldo et aurum pisci ad captorem animarum

Folklor Europaeus, fortasse, est pauper in imaginibus piscatorum. hic et fabula Russica de oldo et aurum pisci, ubi piscator est symbolus hominis simplex, quem avaritia ducit ad ruina. Et legendi Celtae de piscatoribus, qui inveniunt fadas et elfos ad aquam. Et sagas Scandivae, ubi heros piscator potest esse filius dei et salvare mundum.

Locum specialem in traditione Christiana habet pictura piscatoris. Apostoli sunt piscatores, quos Iesus vocavit ad esse "piscatores hominum". hic piscatio fit metaphora salutis animarum. Piscator non solum captat victum, sed extrahit hominem de profundo peccato. Hic symbolismus pertransit culturam Europaeam per saecula. In bestiariis saecularibus picta est pisces sicut anima, quam Christus piscator extrahit e profundo aquarum.

In fabillis Slavicis piscator semper est ille, qui salvat reginam aut invenit thesaurum. Sed eius character principalis est bonitas et patientia. Potest esse pauper, sed non malus. Et hoc qualitas facit eum dignum miraculo. Captus hic non est solum victus, sed recompensa pro puritate animae.

Africa et America: piscator sicut sacerdos

In mythis Africanis piscator est figura quasi sacerdotis. Scit carmina magica, quae attracta sunt pisces. Potest loqui cum spiritibus fluminum et lacuum. In certis gentibus piscator putatur inter medium inter mundum hominum et gentium patrum, quia aqua est via in extra-mundum. Suus anguillus potest esse symbolus connectionis cum mundo alieno.

Apud indigenas Americae Septentrionalis imago piscatoris est coniuncta cum animalibus totemicis. Legendi diconunt de salmo, qui sumpsit se pro hominibus, et de piscatore, qui primo eum captus est. In his historiaibus piscator non est venator, sed socius, qui respectat naturam et captat solum quantum necessarium pro vita. Hic aspectus est aspectus ecologicalis mythi, qui iterum fit actuale hodie.

Archetypic characteristics: quod facit piscatorem heroe

Si generalizare, imago piscatoris in mythologia habet plurima characteres claves. Primo, semper est in margine — inter terram et aquam, inter mundum et extra-mundum. Secundo, est passivus in suo actione: expectat, non aggressit. Hoc est differentia principalis ab venatorio vel milite. Piscator confidit fortunae, voluntati naturae. Tertio, semper pauper et simplex, sed illi sunt dona thesaurum. Hoc compensat eius insignem socialis. Mundus recompensat eos, qui non tentantur captare vi.

In sensu psychologico piscator est nostra capacitas expectare et credere. In mundo, qui requirat perpetuam activitatem, imago piscatoris memorat: aliquando optimum, quod facere posse, est langet anguillam et non precipitare eventus. Multae fabulae docent hoc: ne petas, ne cupias, da miraculo fieri.

Moderna narratio: piscator in litteratura et pellicula

In saeculo XX et XXI imago piscatoris non discessit, sed transformata est. In fabula Ernesti Heminguae "Piscator et mare" vidimus piscatorem, qui pugnat cum magna pisce, sed non ut opulentus fieri, sed ut demonstrare se ipsum viventem. Hic est quasi mythologica historia de dignitate et victo. Piscator hic est metaphora hominis, qui non se tradit fortuna.

In pelliculae quoque imago piscatoris apparit — exempli gratia, in pellicula "Piscator" vel in pellicula animata "Ponyo in monte", ubi piscator pater est custos aequilibrium inter mundos. Etiam in cultura populo moderna piscator manet custoditor secreti. Parlat parvum, sed scit multum. Ita est, quo nos memoravimus ab infantia.

Conclusio

Piscator est unus ex vetustissimis et longissimis viventibus personis in mythologia mundi. Non est heros, non miles, non sages in significatione traditionali. Sed illi confidimus in maximas metaphoras: de tempore, de fortuna, de patientia, de connectione cum natura. In omnibus cultibus est ille, sed ubique portat idem nuntium: veritas non est in captu, sed in aptitudine expectare. Et dum homines exire ad aquam cum spe, hoc pictura vivet — in fabillis, legendis et in memoria nostra.

Permanent link to this publication: