Formatio cowboyes: quomodo eques a Pauca Terra conquistavit planetam

Portat calicem amplam, calces altos cum sporigis, jeans et vellum leoninum. Ad lumbum habet coltum, in manibusque lasso. Parvum loquitur, celeriter movet, et principales socii eius equus fidelis et prateria infinita. Hic est cowboys, forma quae ex fenomeno locali Americani frontieri in unum ex maximis cognitis et influentibus archetypis culturei mundanae conversa est. A pelliculis Westernis Johannis Fordi usque ad pelliculas samurais Iaponenses, a publicitate sigarum usque ad modae spectacula — cowboys in symbolum globali libertatis, virtutis, solitudinis et pugnae cum naturae visu convertit. Quomodo autem hic modestus pastores pecorum Texani et Kansas in iconem, quam in omnibus partibus mundi agnosciunt, ab Moscuae usque ad Tokio, factus est? Persequamus suum itinere — ab preriis historicis usque ad pelliculas Hollywoodianas et ultra.

Originum historiae: quid in veritate cowboys sunt

Cowboys est professione, quae orta est in meridiano Americae in medio saeculo XIX. Post bellum civile in Texia, magnus numerus pecorum feralium coepit innumerabilis, et in oriente et septentrione terrae aestimatur gravissimus deficit carnis. Tunc coepit aetas magnorum peragionum pecorum (cattle drives) — cowboys greges multitudinarios pecorum ad stationes ferriviales in Kansas, inde boves mittuntur in victorias Chicagae. Hic erat opus infernum: hebdomades et menses in sella, sub sole ardentem, per flumina et preriae, cum periculum submergenti, calce pedes tritum vel ab peculo occidere, vel a vultu bandidi occidere.

Curiosum est, quod forma classica cowboyes — anglo-saxone albus — non accurata est. Historici cowboys sunt multo varii: inter illis erant multi Mexicani (vacero, a verbo vaca, pecora), Americani Africani (circa quartam partem omnium cowboyes), Indiani et etiam ex Europa venientes. Multa elementa veste a Mexicanis vacero accepere: sporiges, lasso, sellum cum alta luga, et technem laboris cum peculo. Proprie Mexicani vacero docuerunt Americanis cowboyes artem equitandi et administrationem gregum.

Sed verus claritas et mythologizatio cowboyes coepit non in ranch, sed in paginis romannorum popularium. Proprie litteratura, deindeque pelliculae cinematographicae convertunt verum pastorem in heroe unicum, custodem iustitiae et conquerorem terrarum feralium.

Cowboys in litteratura et pellicula: nascit mythus

Primus, qui cowboyes in culturei populari heroe fecit, fuit scriptor Owen Wister. Anno 1902 publicavit romanum "Virginiam" — historiam de magnique cowboyes, qui in amorem magistri in regionibus orientalibus de amplexit et a lege a lege in Pauca Terra ab iniquitate defendit. Liber magnopere successit et factus est fundamentum multorum futurorum Western.

Sed vera aetas cowboyes coepit cum cinematographia. Anno 1903 edita est prima pellicula Western — "Magnum furum in viam ferrivalem" (The Great Train Robbery). Et in annis 1920-1930 Westerns in unum ex maximis generibus in Hollywood facti sunt. Actores in pelliculis, sicut Thomas Mix, William Hart et Clint Eastwood, creaverunt archetypum heroe cowboyes: honestum, paucum loquentem, fidelis verbo suo et equo suo. Semper erant in parte infirmorum, defendunt mulieres et pueros, solus cum bannis caput percutiunt.

Particularem rollum in popularizatione formae aguerunt directores Ioannes Ford et Howard Hawks, et actor Ioannes Wayne. In pelliculis Forde ("Dilijans", "Exploratores") cowboys apparuit non sicut laetus vir, sed hero tragicus, qui saepe solutus remanet, cum victo. Sua res est mundus naturae defunctae, ubi progressus (locomotives, vallum ferri, lex) gradatim perniciat vetum ordinem feralem. Hic est profundus nostalgia, qui attractionem spectatores totius mundi attulit.

Cowboys ut archetypus: libertas, solitudinem et mores honoris

Quid facit cowboyes ita universali symbolum? Psychologi et culturologi plurimas characteres claves emittunt, quae formam attractionem faciunt ad homines culturarum variousium.

Primo, libertas. Cowboys est homo, non ad locum, ad domum, ad familiam adhaerens. Semper in itinere est, ipse decidet quo et quando venire. Hic est ideal hominis, qui non subit legibus socialibus et non dependit a bureaucratia. In his sensibus cowboys est Americanus aequivalentus equitum itinere Europaei vel Russici heroum.

Secundo, solitudinem. Cowboys quasi semper solus. Etiam si cum sociis itinere peragunt, solutus est in mundo interiori suo. Non quaerit relationes propinquas, quia scit, quod via eius ultra est. Hic motus alienationis fortiter resonavit in annis post bellum, cum solitudinem unum ex principalibus themis culturei mundanae factum est.

Tertio, mores honoris. Cowboys non portat signum vicarii, sed iustitiam defendit. Verbum tenet, numquam in armatum sine armis disperdet, infirmis adiuvat. Hic est moralis mores idealis, qui parvum correspondit realitate historica, sed qui in mundo, ubi leges saepe non functionabant, et iustitia in pondere auro valuit, fortiter petitus est.

Cowboys extra America: Western Iaponicus et Western Italianus spaghetti

Mirabiliter, forma cowboyes in culturas, longe ab Americanis preriis, petita est. Unus ex maximis exemplis — pelliculae Akirae Kurosawae. "Protectores" eius et "Septem samurais" structae sunt secundum eisdem archetypis, sicut Westerns: heroe unicus venit in urbem, infirmos defendit, in occasum discedit. Curiosum est, quod huiusmodi pelliculae Iaponenses, deinde, influentias pelliculas Westerns in Hollywood factae sunt. Ita ortus est intercambio culturalis: Americani fecerunt Westerns, Iaponenses fecerunt pelliculas samurais, et ipsi invicem inspirabantur.

Aliter exemplum — Western spaghetti auctore Sergio Leone. In pelliculis eius ("Per aspersionem denariorum", "Bonum, malum, malum") cowboys non est hero romanticus, sed solutus calculans, qui non solum honorem, sed etiam lucrum sequitur. Leone formam idealizatam ruinas, sed ipsae pelliculae huiusmodi cowboyes in Europa amplius popularis facti sunt. Musica Ennio Morricone, cum suis melodias sibilantibus et chorus, facta est visa pelliculae Western pro generatione totius spectatorum.

Cowboys in cultura Sovietica et Russiae

In URSS forma cowboyes quoque invenit suum resonum, cum emendatione ideologica. Spectatores Sovietici Westerns amaverunt, sed ut in revelatio capitalismi Occidentalis tractabant. Simultaneo in litteratura puerili et cinematographia "cowboys" proprii orti sunt — exempli gratia indigenae et exploratores in libris Maii Reid et Fenimore Cooper. Et in annis 1970 URSS inedita est proprius Western — "Protectores" cum nomine simili, sed in altero contextu.

In Russia postsovietica interest in cowboyes non defecit. Westerns sicut semper populari sunt, et forma cowboyes in publicitate, in musica (gruppo "Cowboy" et alii), et in moda moderis usatur. Symbolica cowboyes — calicem, fasciam, jeans — facta est universalis et diu amissa ad Americanum Occidentem.

Cowboys ut instrumentum mercaturae: ab jeans usque ad tabacum

Nullus forma ita mercaturum facta est, sicut forma cowboyes. A publicitate jeans Levi's (quae initiali erat vestimenta laboris cowboyes) usque ad tabacos Marlboro, cowboys in symbolum virilitatis et libertatis convertit. Famosus "cowboy Marlboro" creatus est in annis 1950 et factus est una ex maximis campaniis publicitariis in historia, inquam, cum producto, qui occidit, publicaretur.

Hodie cowboys in promotione omnem: ab automobiliis usque ad aquavitum, ab motociclis usque ad itinerum turisticum. Forma eius in mercatura ita firmata est, ut nos non notamus, quanto frequenter ante oculos nostris apparit. Sed hoc solum confirmat statum eius ut globali culturali codice.

Cowboys hodie: vivus mythus et eius critica

In saeculo XXI forma cowboyes continuat esse, quamvis sub critica. Historici et cinematographistae moderni saepe ad dissensionem inter mythum et realitatem attendunt. Cowboys non semper erat hero — saepe erat caedens Indianorum, captor terrarum, participantis in metus iniquis. Feministae formam pro hypermasculinitate critiquunt, et protectores iurum animalium pro crudelitate cum peculo.

Tamen, inquam, despite his, cowboys amatur. Pelliculae modernae, sicut "Inexcusabilis" Clinti Eastwood vel "Relicti" fratribus Coen, formam plus complexam, minus heroicam, de mundo Pauca Terra proponunt. Sed etiam in his formis novis cowboys attractionem spectatores continuat habere. Quia ille est symbolum electionis, quam facit homo, cum nullus alius via est.

Conclusio: cur cowboys numquam morientur

Formatio cowboyes pro cultura mundana — non est solum hero Western saeculi praeteriti. Hic est perpetuus archetypus, qui ad omnem saeculum et omnem culturam se adaptat. Poteat esse heroe unicus, custos infirmorum, rebellem, mercator vel character publicitarius. Sed quod principalis portat, — idea libertatis. Libertatis movendi, libertatis electi, libertatis esse ipsum. Quanto homines hanc ideam valent, cowboys vivet. Ergo, videmus eum iterum in pelliculis, in paginis librorum et in nostra vita quotidiana.

Permanent link to this publication: