Quattuor pedes heroei in paginis librorum: imago canis in litteratura mundana

Canis, fortasse, est unicum animal, quod in litteraturam mundanam intravit non solum ut characterus accessorius, sed ut heros plenarius, capax ducendi subjectum, provocare lacrimas et risus, et etiam mutare philosophiam lectoris. Per saecula scriptores ad imaginem canis adverterunt ut de fidelitate, lealtate, solitudine, morte, spe, et, certum est, de natura animae humanae loquerentur. In versibus et prosa canis fit speculum, in quo homo suas meliores et peiores characteres videt, silentium testem aetatis, unicum existens, cui amor conditionibus non requiritur.

Classica prosa: canis ut testis fortunae humanae

Unus primus, qui canem in gradum tragici heroei elevavit, fuit Iacopus Londonus. In suo famosiso romance "Vocatio prouinarum", canis appellatus Baco perit itinera ab amato domesticus ad caput lupi stirpis. Londonus canem non solum ut ludicellum, sed solum existens, cum memoria proavum, capax adaptandi, proelii, et etiam philosophandi locum suum in mundo considerandi, ostendit. Per oculos Baci videmus asperitatem naturae, crudelitatem hominum, et illam pristinam libertatem, qua hominem et animal admittere fortasse sicut.

In Russiae classica prosa XIX saeculi canis saepissime apparit ut detail, qui tragedium vitae humanae accentuat. In Ivano Turgenio in "Mumo" canis fit unicum existens, quod vere amat surdum servum Gerasimum. Sua connexion est dialogus mutus duorum repudiatarum, et decisionem Gerasimi ut amorem suum immersiendi recepta est sicut una ex maximis tragice dolorosis scenis in Russiae litteratura. Turgenius canem non ut characterem, sed ut symbolum iniquitatis et crudelitatis mundi, ubi maxima puritas amoris ab arbitrio non protegit, usus est.

Canis ut heros tragicus etiam in narratio Gavriilis Troepolskii "Albus Bim Nigrum aurum" apparit. hic habemus characterem psychologicum animalis: Bim petunt dominum, confragunt in indifferentiam, crudelitatem, et rara insulae bonitatis. Troepolskii canem quasi animus humanum dotat, ostendens bonitatem, lealtatem, et intellectum non solum characteribus humanis esse. Hic liber fit symbola proelii pro iustitia et memoria de his, quos captivavimus.

Aurora argentea et poiesis de canibus: ab symbolismus ad descriptiones quotidianas

In Russiae poiesi imaginem canis locum specialem habet. Sergius Esenin scripsit de canibus cum singulari clementia et tristitia, videns in eis reflectivum suae tristitiae. Poema eius "Cani Kachalov" est dialogus philosophicus cum animali, in quo poeta requirit安慰 et intelligentiam, quae homines dare non possunt. Canis hic est custos secreti, testis solitudinis, et simul eius curatio.

Wladimir Mayakovsky ad temam canis ab alia parte accessit. In suo poema "Bonum relationem ad equos" etiam canis fit character in scena straticum, sed amplius notissimus est eius imago "canis parvulus" in descriptionibus quotidianis, ubi illa fit metafora fundi socialis, sed tamen servat vivam, cognoscendam animam. Mayakovsky in paucis versibus character canis parvuli, eius cauteitas, astutia, et perpetua fatigatio tradit.

Anna Akhmatova, vice versa, in suo opere saepissime ad canem ut imaginem-companum adverterit, qui apparit in momentis animi crisis. eius versus de cani, qui jacet pedibus, fit symbol silentii praesentiae, quod aliquando magis est importantius omnibus verbis.

Litteratura Sovietica: canis ut amicus, miles, et philosophus

In prosa Sovietica genus "narratio canis" fortasse est potentissimum, ubi animal fit heros principalis et saepissime hominem in sua quaestibus morales substituit. Ad "Albo Bimo" etiam narratio Iurii Kazakovi "Arcturus — canis venator" memoranda est. Hic est historia de cani cecus venator, qui in serventia homini sensum vitae invenit, despite suum defectum physicali. Kazakov canem cum admiranda severitate et profunditate scribit, evitans sentimentalitatis, sed creans unum ex maximis imaginibus in prosa Sovietica.

In narratio Michailis Prishvina "Culla solis" canis Tarka agit rollum non solum amicis, sed veri conductoris inter mundum naturae et mundum hominum. Illa adiuvat heros super vitam, et eius sensum, eius fidelitas fit symbola indissolubiles connectionis hominis cum natura silvestris. Prishvin in cani socium in cognitione mundo videt, existens, quod conservavit instinctus, quasi amissi homini.

Properum sunt opuscula de canibus militibus. In narratio Leonidi Sergievi "Alma" narratur de cani sapper, qui vitam suam pro salvatione militorum datur. Imaginem canis in his in heroicum epicum transmutatur, ubi fidelitas et officium fit mensura moralitatis.

Prosa externa XX saeculi: ab realismus ad realismum magnum

Etiam in litteratura occidentali canis locum decorum habet. Romanus Johannis Greydi "Canis, qui venit ad stellas" est parabola de his, quomodo senior canis hominem amorem et acceptationem in doctrina docet. Scriptor Norvegicus Hjall Aaskildsen in romance "Dominus canis" complexa relationes inter hominem et domesticum in paesagio Scandivico, ubi canis fit metafora solitudinis et quaestionis sensus.

In litteratura Iaponica, exempli gratia, in narratio Haruki Murakamii "Terra mirabilis sine frenis" canis fit character mysticus, sed in his narratis plus realistis canis semper fit custos caloris domestici, pontus inter realitatem et memoriam. In traditione Europaica non potest de narratis Hieronymi C. Hieronymi transire, ubi canis saepissime fit origo humoris, sed tamen servat dignitatem humanam, despite omnibus situis comicis.

Litteratura juvenilis: canis ut primus amicus et magister

Imaginem canis in libris juvenilibus fortasse est importantissima. Per canes Juventuti saepissime primo de fidelitate, responsabilietate, amori sine conditionibus discunt. Opera classica, sicut "Amicus fidelis" vel "Kastantanka" Antonii Tchekhov, canes in suo dimensione sociali monstrant: ipsi possunt esse fidelis, infelix, hilaris, sed semper vivi existentia cum sua fortuna.

In litteratura juvenili plus recenti, exempli gratia, in libris Olgae Kolpakovae vel Marinae Druzhininae, canes fit heroei proeliorum, qui discunt Juventuti fortitudinem, amicitiam, et curam. Scriptores non simpliciter imaginem demonstrant, sed canes ut personae monstrant, quae omnium characterem, habitudines, et etiam parvas tragediae habent.

Canis in prosa documentali et memorativa

Genus separatum — memorabilia de canibus. Libri sicut "Marli et ego" Johannis Groegani vel "Meus canis — vita mea" fit bestsellis solum propterea quod illi connectionem reali, non fictam inter hominem et suum domesticum monstrant. hic canis fit membrum familiae, cum suo character, morbis, gaudio, et inevitabili recessu. Hic gener est maximus affectus emotionalis excitat, quia illi de his loquitur, quae omnibus dominis cani familiaris notum est.

In Russiae litteratura sunt et profundae philosophicae meditationes de canibus, sicut in esse Bulati Okudzhavi vel in libris Valentinus Raspoutine, ubi canis saepissime fit symbola vitae ruralis defunctae, illius "domesticitatis", quam homo urbanus perpetuo amittit.

Canis in poiesi saeculi XXI: nova vox, vetera affectus

Recentis poiesi etiam canem non deserit. Versi recentium scriptorum saepissime ad imaginem canis rediunt ad fontem simplicis, non ideologicae laetitiae. In illis canis est asylum a strepto sociali, memento corporis, spiritu, currendo. Poetae saeculi XX–XXI canem ut contrapunctum ad realitatem digitalis, vivum existens, quod tangit, non laudem, usus sunt.

In his versibus canis saepissime fit metafora nostra propria vulnerabilitatis et simul fortitudinis, capax fidelitatis retinendi, quando in mundo omnia ruunt.

Conclusio

Imaginem canis in litteratura non est solum debita modae aut sentimentalitas. Est tentatio intelligendi quid significat vivere in mundo, ubi verba saepissime deprecantur, et affectus fallaces sunt. Canis in libris fit existens, qui hominem de sua substantia memoret, quod amor probationibus non requirit, et fidelitas non est mercaturus. Propterea litteratura de canibus perpetua et contemporanea simul manet. Semper, cum librum de amico quadrupedo aperire, historiam de animali non solum invenimus, sed historiam de seipsum, de nostra capacitate amare et amari sine conditionibus.
© elibrary.org.uk

Permanent link to this publication: